LECTURAS UNO DE AGOSTO DE 2008 - Insumisos

incorporarse a ese sector. Los años de vigencia de la democracia nos ofrecen muchos casos y
ejemplos. Por otro lado, es un sector vulnerable al poder, que concede y exige.
Esa oligarquía es la que se alinea, más o menos groseramente, con el actual Gobierno, que usa con
mucha eficiencia los mecanismos de presión y control. A la vez, desde el Gobierno se catapulta a
nuevos miembros del club oligárquico. Son ellos uno de los destinatarios principales de los
subsidios y de lo que, de manera eufemística, se llama la "redistribución" (de la que también
participan otras corporaciones organizadas, como los sindicatos o las llamadas "organizaciones
sociales").
La vieja oligarquía terrateniente -lo poco que queda de ella- unió sus destinos al conjunto de los
productores agrarios. La espectacular explosión productiva, que se inicia precisamente en los años
setenta, los ha convertido en el sector que menos necesita prebendas y subsidios. Quizá por eso
es el único que conserva la posibilidad de expresar libremente qué es lo que quiere.
Otra cosa es el discurso político, es decir, las palabras con las que cada uno construye el campo, se
posiciona y define al otro. Allí, la "oligarquía" existe, como categoría y como posición negativa,
desde tiempos del radicalismo yrigoyenista (Yrigoyen la llamaba "el régimen falaz y descreído"), y
desde el primer peronismo, que hizo amplio uso de ella, agregando frecuentemente el adjetivo
"antipatria". La palabra tiene resonancias sociales, pero en términos políticos simplemente
denomina al otro en relación con uno mismo. Ese uno que define es identificado, también desde el
principio del siglo XX, como el "pueblo" o "la nación", casi indistintamente. La oligarquía es
sencillamente el enemigo del pueblo y de la nación, y en ese sentido es especialmente plástica y
ubicua. Cualquier dificultad o traspié de quien se adjudica la representación única del pueblo
puede ser atribuida a ella, una y muchas a la vez.
Un resultado paradójico
No es un invento argentino. Así funcionó en tiempos de la Revolución Francesa el llamado
"complot aristocrático". Desde entonces, muchas veces, ha sido propio de una manera de hacer
política que descarta el pluralismo y la discusión con otro que puede ser, simplemente, adversario,
o expresión de un interés tan legítimo como el propio.
Este discurso político, que divide la realidad entre "pueblo" y "oligarquía", está ampliamente
emparentado con el discurso nacionalista, que las divide en "nación" y "enemigos de la nación".
Los constructores de discursos políticos generalmente asocian una con otra. Comparten la misma
dimensión paranoica: el otro, el de afuera, es culpable de nuestros males, porque su único interés
es destruirnos.
Sumando las dos cosas, tenemos este resultado paradójico: un gobierno que se apoya -aunque no
solamente- en la oligarquía económico-social acusa de oligárquicos a otros, entre ellos a conjuntos
sociales, como el llamado "campo", que cualquiera, sin prevención, consideraría
predominantemente "populares".
Por Luis Alberto Romero
Argentina
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