Educación Física en Educación Básica: actualidad didáctica y

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humano 2 ha formado parte de la vida en las culturas. Los primeros indicios de una "cultura corporal y de actividad física" aparecieron principalmente en forma de habilidades y destrezas técnicas, danzas y juegos, y su propia naturaleza se modificó mediante los procesos de trabajo. 3 La motricidad se inicia con las perspectivas convencionales devenidas de las influencias biologistas y psicologistas, referidas a la capacidad de movimiento neurofisiológico e incluso orgánico asociado con lo motriz o fuerza impulsora de una acción, la motricidad reducida sólo a lo motor (Kurt, 1979:14). Sin embargo, el papel de la motricidad humana no puede reducirse a las manifestaciones estereotipadas de la motricidad o al movimiento de la persona, ni a aquellas relacionadas con la producción, el rendimiento y la funcionalidad; por el contrario, deben trascender hacia la expresión de la corporeidad como forma de vida, como manifestación de sentido, que pese a estar construido desde las relaciones con el otro y lo otro, se expresan de forma individual y los hacen ser lo que somos y podremos llegar a ser (Lyotard, 1988), hasta trascender a otros ámbitos con los que intervenimos en la sesión de educación física. Ámbitos Un niño en la escuela aprende una serie de saberes socialmente validados en educación física y que se concentran en cinco ámbitos: • El funcional, que vigoriza las capacidades físicas y las reacciones fisiológicas del organismo, ayuda a entender cómo puede potenciar sus habilidades y mejorar su autoestima y relación con los otros compañeros, donde la motricidad de relación surge en 2 Tomado de Antología de Educación Física de Carrera Magisterial (sep, 2000), cuya idea proviene de Meinel y Schnabel (1987). 3 Engels identificó al trabajo como factor decisivo del proceso de humanización, y de ese modo reconoció la particularidad cualitativa del hombre. Destaca en su obra que el trabajo es la primera condición básica de toda vida humana, y resalta de forma importante el aspecto motriz (Meinel y Schnabel, 1987). 32
contextos de juego y actividad física; por ejemplo: al realizar circuitos de acción motriz en estaciones de capacidades físicomotrices, la actividad física no se aísla, sino que se integra desde la ludomotricidad o el desarrollo de capacidades perceptivomotrices. • El psicomotriz hace hincapié en el esquema corporal (ajuste postural, perceptivomotriz y organización espacio-temporal) para desarrollar la coordinación motriz (perceptivomotriz), y mejorar el desempeño motriz del alumno; por ejemplo: educación de los diversos momentos de la respiración con juego de burbujas, el juego de tenis de mesa soplado, el popote loco, etcétera. • El ludomotriz combina positivamente el juego y el movimiento como una manera y método de formación educativa; busca la esencia y originalidad del juego motor para ofrecer mayores elementos que permitan estudiar y analizar su lógica interna. A partir de la ludomotricidad se favorece la toma de decisiones y la formación de juicios de valor, así como la comprensión del propio juego a partir de sus reglas como un espacio de socialización. • El de la expresión corporal, que favorece las distintas manifestaciones del cuerpo mediante el movimiento. Éste es expresivo, con utilidad y significado, al tiempo que divertido; por ejemplo: movimientos creativos libres, sensopercepciones, sociodramas, danza, baile, teatro, etcétera. • El de la iniciación deportiva y deporte educativo, cuyas metas son depurar las habilidades motrices básicas y, en última instancia, mejorar la ejecución de movimientos complejos del deporte escolar; por ejemplo: juegos de reglas, juegos modificados y los juegos deportivos escolares. La motricidad como propuesta educativa: paradigmas y debates Diversas propuestas pedagógicas pretenden romper los paradigmas de la educación positivista, por lo que acuden a un paradigma más subjetivista que permita volver la mirada de lo educativo hacia el reconocimiento del otro y al autorreconocimiento como sujetos humanos que sentimos, actuamos, nos relacionamos y asimilamos tanto signos como símbolos socioculturales. 33
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