MURO, memorias y testimonios (1961-2002). - Secretaría General ...

Hace notar también el contexto en el que a principios
de los sesenta se desarrollaba la lucha ideológica: “La lucha
se polarizó mucho. No había posibilidad de estar en medio.
En ese caso, te golpeaban por ambas partes. A raíz de esos
conflictos los amigos se separaban. Unos quedaban en un
bando y otros en el otro”.
Además del factor social e ideológico en la formación
del MURO, Mastretta enfatiza un factor de herencia familiar:
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Mis padres eran muy católicos. No escoges lo que heredas
de tu familia, sino que lo recibes, eres fiel a esos principios
y te entregas a ellos. Fui fanático, me entregué de lleno a la
causa.
De joven se siente uno satisfecho al participar en una causa
que crees que es noble, que te hace quedar bien ante ti y
ante los tuyos.
Sin embargo, señala que algunos de sus familiares y
amigos de generaciones anteriores, no estaban de acuerdo
con los métodos del MURO:
Mi padre era más prudente. Nos desaconsejaban la violencia.
Pero nosotros pensábamos que el PAN no tenía fuerza y
creíamos que lo mejor era un movimiento. También llegué a
platicar con Gómez Morín, cuando estaba yo en la Prepa.
Nos decía: “esos jóvenes rebeldes”. Era padrino de uno de
mis hermanos. Era un hombre carismático y tranquilo.
Rememorando aquellos tiempos, Mastretta afirma que
entre las experiencias más importantes que obtuvo de su
participación en el MURO estuvieron los días que pasó en la
cárcel, cuando fue aprehendido junto con muchos otros en
1963. Dice: