MURO, memorias y testimonios (1961-2002). - Secretaría General ...

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Desgraciadamente la ley impide la publicación de palabras
groseras, pues en caso contrario hubiera demostrado la
maestría en el manejo de mi lengua yucateca en materia de
insultos a quienes se lo merecen.
El episodio en el MAM motiva reflexiones acerca de la
continuidad en ciertas formas de lucha típicas de grupos de
choque como el MURO. Haya o no intervenido éste en dichas
protestas, el estilo en el que se realizaron fue muy similar:
enfrentamientos violentos, toma de edificios, actos de
“desagravio” y, ante todo, una sorprendente persistencia en
la persecución de los supuestos enemigos.
Ciertamente, algunos o muchos católicos pudieron
haber rechazado o criticado la exposición, los más radicales
de ellos, llegarían a alegar que debería prohibirse, pero
grupos como la UNPF llegaron incluso a denunciar a Rolando
de la Rosa ante las autoridades judiciales, y fueron persistentes
en sus hostilidades, de tal suerte que De la Rosa se
vio enfrentado a una feroz campaña difamatoria, de acuerdo
con la cual, se le debería expulsar del país como extranjero
“indeseable”, pues alegaban que era guatemalteco, cuando
en realidad es mexicano.
Algo similar, cabe recordar, ocurrió en las campañas
contra Chávez, García Terrés y otros funcionarios, y luego
contra Jodorowsky y diversos personajes a quienes tildaban
de comunistas o de corruptores. Finalmente, lo que caracterizó
la acción del MURO y grupos similares no fue una
determinada ideología, que muchos compartían en alguna
medida con ellos, sino sus métodos de acción, que los
llevaban a perseguir a quienes no estaban de acuerdo con
sus ideas, lo cual, finalmente, los condujo a actuar violentamente
contra sus propios correligionarios y a caer en una