MURO, memorias y testimonios (1961-2002). - Secretaría General ...

Iglesia mexicana por los obispos marxistas Sergio Méndez
Arceo y Samuel Ruiz”.
Por su parte, en su artículo “El marxismo en la moral
de la violencia”, publicado en el número 141, de marzo de
1981, Luis Pazos afirmaba:
La lucha de clases, tesis básicas del marxismo y los
planteamientos revolucionarios de Lenin, son el principal
fundamento de la moral de la violencia contemporánea. En
la moral marxista leninista, el robo, el fraude, el parricidio, la
traición a la patria y la tortura están justificados siempre y
cuando se hagan en aras del triunfo de la revolución
socialista. El marxismo leninismo no es una doctrina para
resolver los problemas sociales, sino para llegar al poder. Su
objetivo es sembrar el odio, la división y el terror para que al
amparo se ese clima, pequeños grupos tomen el poder.
Asimismo, dicha publicación solía incluir colaboraciones
de grupos anticastristas como Alfa 66, organizador
de invasiones a la Isla y del boletín Integridad, publicado
en Monterrey y vinculado a Tradición, Familia y Propiedad.
Tocante al contenido mismo del Pacto cabe señalar
que varios de sus puntos anticipan el énfasis que en los
ochenta y noventa, bajo el pontificado de Juan Pablo II
pondrán los grupos conservadores católicos en la defensa
de la moral sexual tradicional, en aspectos como el combate
a los métodos anticonceptivo, al aborto y a la pornografía,
punto que de hecho se contradice con otra de las reivindicaciones
del Pacto, que es la defensa de la libertad de
expresión. La lucha contra la educación laica es otra de las
reivindicaciones que está expresada eufemísticamente en
el Pacto de los Remedios, como el “derecho de los padres a
educar a sus hijos”, y que cobraría una gran importancia en
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