MURO, memorias y testimonios (1961-2002). - Secretaría General ...

y Francisco Olaguibel) se ensañaban en la figura presidencial.
Obtenían cabal respuesta a sus desmanes oratorios, en la
voz firme, aguerrida, seria, de los maderistas de pura cepa,
Enrique Bordes Mangel, Luis Cabrera y Jesús Urueta. En
la práctica, el periódico de los católicos, competía en atizar
la hoguera antimaderista con el órgano de los porfiristas, El
Imparcial, dirigido por el gran poeta pero despreciable ser
humano, Salvador Díaz Mirón.
La jerarquía católica se empleó a fondo contra Madero
en enero de 1913, propició la infidencia de Bernardo Reyes y
Félix Díaz, celebró el Pacto de la Ciudadela, festejó con las
campanas al vuelo de la catedral metropolitana, el ascenso
de Victoriano Huerta al poder. Hasta Te Deum hubo. Prominentes
miembros del Partido Católico Nacional participaron
en el gobierno usurpador, entre ellos, José López Portillo y
Rojas (quien apoyó a Huerta hasta el final y el alto clero).
Sin embargo la derrota militar del huertismo es
también una derrota política de la jerarquía católica, pues su
complicidad con el dictador le ocasiona, con razón, hostigamiento,
persecución, expulsión de obispos. Su respaldo
indiscriminado al general felón explica la dureza del artículo
130 constitucional redactado en Querétaro en 1917. Del
Partido Católico Nacional, disuelto por la revolución triunfante,
se desprenden varias ramas que hasta hoy se observan
en el panorama política nacional. A veces, como en la
rebelión cristera, se unen y se alimentan, la jerarquía católica
y grupos armados, en otras ocasiones, hay convergencia
entre prelados y partidos, asociaciones y grupos políticos,
de derecha o de extrema derecha. Este es el caso del Partido
Acción Nacional, de la Unión Nacional de Padres de
Familia, del MURO, de la Unión Nacional Sinarquista, Pro-
Vida y Yunque.
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