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MURO, memorias y testimonios (1961-2002). - Secretaría General ...

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manifestaba con motivo del recorrido de Díaz Ordaz por<br />

Centroamérica:<br />

Nosotros somos Díaz Ordaz y Díaz Ordaz es nosotros, ya<br />

que venturosamente entre México y su Gobierno existe<br />

una identificación de pensamiento pese a insignificantes<br />

disidencias, que hacen de éste y aquél la unidad ejemplar<br />

que para todos los pueblos del mundo deseamos aunque<br />

la desconozcan casi todos los pueblos del mundo.<br />

Tan sólo dos días después, en su artículo del día 26,<br />

Capistrán Garza extraía conclusiones delirantes de la<br />

supuesta identificación de Díaz Ordaz con el pueblo de<br />

México. Puesto que GDO no estuvo en la Conferencia<br />

Tricontinental de la Habana, del 3 al 10 de enero de 1966,<br />

“se deduce con lógica inductiva y deductiva (sic)... (que)<br />

También México, su pueblo, su pensamiento, su espíritu<br />

estuvieron ausentes de ella...”<br />

El día 23 de enero de 1966, ese periódico había<br />

publicado y anunciado con bombos y platillos dos “históricos<br />

suplementos” en rotocolor donde se ofrecía a los lectores<br />

una “visión panorámica” del viaje de Díaz Ordaz a Centroamérica<br />

así como una “glosa de los principales conceptos”<br />

vertidos por el entonces presidente. En páginas interiores<br />

de uno de esos suplementos dos fotografías que podemos<br />

interpretar como una ominosa advertencia de lo que fueron<br />

las relaciones de Díaz Ordaz con la juventud y su noción de<br />

autoridad. En una de ellas, un sonriente Díaz Ordaz recibe<br />

un beso en la mano por parte de su hijo, Alfredo Díaz Borja,<br />

sin posar siquiera la mirada en su vástago, sino en sus<br />

fervientes admiradores. En otra gráfica, GDO tiende la mano<br />

a su hija, Guadalupe Díaz Borja de Nasta, quien está<br />

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