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MURO, memorias y testimonios (1961-2002). - Secretaría General ...

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CAPÍTULO XI<br />

EL <strong>MURO</strong> Y LAS SOCIEDADES DE JURAMENTADOS<br />

El 4 de octubre de 1964, Crucero, que estaba dirigido por<br />

Manuel Buendía, señalaba el origen común de los fundadores<br />

del <strong>MURO</strong> en escuelas particulares lasallistas, como el Benavente<br />

de Puebla, el Cristóbal Colón y el Simón Bolívar, del<br />

Distrito Federal.<br />

Aseguraba que “su nacimiento [del <strong>MURO</strong>] no fue<br />

espontáneo, motivado por la expulsión de Coello y Vélez.<br />

No fue más que un volver juntarse”. De acuerdo con esa<br />

versión, su origen católico les llevó desde un principio a<br />

mantener una mística de “lucha contra el mal”.<br />

El <strong>MURO</strong> se describía como una sociedad secreta,<br />

cuyos miembros “amparados en la irresponsabilidad que le<br />

da su carácter de sociedad secreta, reciben órdenes de jefes<br />

ocultos, entre los que quizás habría que anotar a algunos<br />

profesores lasallistas, que tienen que cumplir sin dilación”.<br />

El 11 de octubre de 1964, Crucero publicó el artículo<br />

“Cómo se combate a los grupos secretos”, que era anunciado<br />

en portada con una fotografía que mostraba un crucifijo,<br />

una calavera y un puñal.<br />

En ese artículo se afirmaba que el <strong>MURO</strong> era un<br />

organismo de fachada de otras organizaciones secretas,<br />

como la Liga Universitaria Nacionalista (LUN) y las<br />

Vanguardia Integradora de la Mexicanidad (VIM).<br />

Se describía así el juramento que para ser admitido<br />

en el <strong>MURO</strong> se debía prestar, en una ceremonia que tenía<br />

lugar en<br />

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