Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

estudiar la obra de Martel, La ciénaga (2001), La Niña Santa
(2004), La mujer sin cabeza (2007), ponemos la mirada en sus
relatos orales, discursivos, sonoros y visuales tanto dentro como
fuera de su cine. “El cine como expresión del momento más avanzado
del proceso de producción de lo visible puede constituir un
objeto de estudio, de conocimiento y de información válido por sí
mismo pero también por la comparación que permite establecer
entre las disciplinas institucionales […] y todas esas formas que
contribuyen hoy en día al desarrollo de la cultura” (Costa, 2007:
42) Entendemos que para estudiar lo cinematográfico debemos dar
cuenta de la estructura de los films y sus temáticas, pero además su
vinculación con el campo artístico, social, histórico y político,
complejizando el modo de abordaje como objeto polisémico en los
estudios en comunicación.
Primer acercamiento al cine como problema
En una primera instancia, tomamos al cine como lugar de visibilidad
de representaciones sociales de una época, como documento
de memoria y constructor de sentido, y lo identificamos como espacio
en el cual observar las representaciones/narraciones del imaginario
social. Entonces decimos que en La ciénaga, hay una familia
en conflicto; en La Niña Santa, una madre y su hija que son
atraídas por el mismo hombre experimentando con el deseo sexual;
en La mujer sin cabeza, un accidente provoca la pérdida de conciencia
de la protagonista.
Luego, intentamos dar cuenta de un análisis crítico de las representaciones,
y nos sumergimos a la reflexión interpretativa de lo
que aparece en escena. En el caso de Martel, delimitamos las problemáticas
familiares, la cuestión de la decadencia de la clase media,
las diferencias sociales en Salta, la percepción y el problema de
la Fe y la moral cristianas.
Seguimos adelante, y vinculamos estos datos en función de la
historia y del contexto en el que los films surgen. Sostenemos que
la década del noventa marcó un quiebre generacional, que el 2001
en la argentina fue una bisagra para pensar lo social, que el país
atravesó distintos procesos socio políticos y económicos, que cons-
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