Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

instituciones religiosas son más bien porosas. Lo que los sujetos
hacen es utilizar diferenciadamente las herramientas de distintas
propuestas religiosas, de acuerdo con sus pertinencias y con sus
poderes específicos.
Asimismo, estas historias nos obligan a pensar las creencias religiosas
menos como preceptos normativos que regulan las prácticas
que como el ejercicio efectivo de personas que resuelven su vida en
situaciones determinadas, no porque las instituciones no jueguen
un rol trascendente en este proceso, sino porque los recorridos que
realizan los sujetos implican múltiples desplazamientos respecto de
las prescripciones institucionales, como la misma transgresión de
las fronteras entre los distintos grupos.
Estas historias nos muestran la pertinencia de pensar las creencias
religiosas como algo que se ejerce y no como algo que se posee,
tal como un manual consultado previamente al trabajo de
campo podría llevarnos a pensar.
Consideraciones finales
Muchos otros elementos podrían complejizar el análisis que
ofrezco aquí respecto del universo de creencias, identidades y subjetividades
que rodea a los llamados nuevos movimientos religiosos
69 . Aquí me limité solamente a ofrecer una referencia breve sobre
algunos de ellos para ejemplificar mi reflexión acerca de la
importancia de la narración de nuestras investigaciones, que en
definitiva es lo único que de ellas podemos ofrecer al lector.
Tal vez ustedes conozcan ese hermoso trabajo de Clifford Geertz
sobre la cultura balinesa, donde el antropólogo estadounidense
relata la frustración que le generaba su estadía en una pequeña
aldea de Bali debido a la indiferencia que mostraban hacia él y su
esposa los pobladores cuya cultura querían estudiar, situación que
69 Para profundizar en la temática recomiendo: Carozzi, 1993, 1997/1998,
2002; Carozzi y Frigerio, 1994; Esquivel, 1996; Forni, 1993; Frigerio, 1994;
Gimenez Beliveau y Esquivel, 1996; Mallimaci, 1993; Mariz, 1995; Miguez,
2000; Prandi, 1992; Segato, 1991; Semán, 2000, 2006; Wyrnaczik y
Semán, 1994; Wyrnaczik, 1995.
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