Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

Pensar el cinematógrafo, implica dar cuenta del debate económico/político
sobre el lugar que ocupa como objeto de la cultura y
su implicancia en términos sociales. Ubicar al cine en el territorio
de una economía cultural e ideológica, lleva consigo el debate de
Horkheimer/Adorno y Walter Benjamin (1936) entorno del cine
como objeto de la industria cultural. Como así también el planteo
de Jameson (1995) para quien la producción cultural está ligada a
lo económico, no viendo a la industria cultural como negativa en
términos adornianos, sino más cercano a Benjamin en las posibilidades
de los procesos de democratización del arte.
Retomando a Antonio Costa que cita a Christian Metz decimos
que “el cine como Institución tiene que ver con la economía […]
con la ideología […] con el deseo, con el imaginario y con lo
simbólico […]” (Costa, 2007: 25) Podemos decir, siguiendo a los
autores, que en los estudios sobre cine debemos dar cuenta de esas
variables a la hora de pensar el sentido que adquiere un film. Y
para entender los sentidos que adquiere un film, debemos dar cuenta
de los dispositivos que lo hacen posible.
El cine como dispositivo, como plantea Ismael Xavier (2007)
retomando la discusión de los años sesenta, se ubica entre la opacidad
y la transparencia que implica el modo de utilización de los
recursos técnico-expresivos, pero también su vinculación con la
noción de Institución que planteamos anteriormente.
La transparencia se refiere al ocultamiento de lo técnico generando
en las obras una noción artificial del espacio y el tiempo
cinematográfico. La opacidad por el contrario es la puesta en escena
del artificio, dando cuenta que el cine está ahí porque sus posibilidades
técnicas lo permiten. Metz define al dispositivo cine como
“el engranaje que envuelve al film, el público y la crítica; en fin,
todo el proceso de producción y circulación de las imágenes donde
se actúan los códigos internalizados por todos los participantes del
juego” (Metz en Xavier, 2008:236).
Por su parte André Parente, retoma la noción de dispositivo para
pensar la imagen contemporánea, donde la discusión no es ya la
opacidad o la transparencia, sino los modos del procedimiento en
vistas a la accesibilidad de las nuevas tecnologías para producir y
recibir imágenes:
[...] ¿de qué modo los nuevos medios transforman el dispositivo
del cine en sus dimensiones primordiales: la arquitectónica (condi-
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