Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...
Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...
Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
un lugar subordinado cobraría significados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un sentido<br />
práctico.<br />
Algunas reflexiones sobre el proceso <strong>de</strong> producción<br />
<strong>de</strong> conocimiento<br />
Auyero y Grimson comienzan “Se dice <strong>de</strong> mí… Notas sobre<br />
convivencias y confusiones entre etnógrafos y periodistas” con una<br />
pregunta: ¿qué se dice <strong>de</strong> los etnógrafos en los lugares en los que<br />
estudian? En primera persona se interrogan ¿Qué creen que somos<br />
cuando nos toman por algo que no somos? ¿Qué nos dice esa confusión<br />
acerca <strong>de</strong> lo que estamos estudiando? Y afirman: “así como<br />
nosotros imaginamos <strong>de</strong> diferentes modos a los sujetos que estudiamos,<br />
ellos también buscan encontrar explicaciones sobre nuestra<br />
presencia en el campo” (Auyero y Grimson, 1997: 1).<br />
En mi trabajo estos interrogantes no surgieron como parte <strong>de</strong><br />
un programa pre<strong>de</strong>finido, sino que se impusieron a la reflexión por<br />
medio <strong>de</strong>l mismo <strong>de</strong>be ir <strong>de</strong> la experiencia etnográfica. Los lugares<br />
en los que me encontré situado durante mi investigación, borraron<br />
la ilusión <strong>de</strong> transparencia <strong>de</strong>l proceso cognitivo para manifestarme<br />
su entidad inter-subjetiva. Así, mis interpretaciones evi<strong>de</strong>nciaron<br />
ser el resultado <strong>de</strong> un proceso <strong>de</strong> interacción en el que tanto yo<br />
como ellas participábamos reflexivamente.<br />
De esta manera se abrieron dos series <strong>de</strong> interrogantes fundamentales<br />
en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la práctica cognitiva: por un lado,<br />
aquellos con los que Auyero y Grimson inician su artículo, utilizando<br />
el análisis <strong>de</strong> sus propios encuentros para interrogar la reflexividad<br />
nativa. Por el otro, los relativos al propio extrañamiento<br />
sobre el proceso etnográfico que obligan a consi<strong>de</strong>rarse un sujeto<br />
inmerso en la trama socio-cultural que se preten<strong>de</strong> <strong>de</strong>sentrañar.<br />
Aten<strong>de</strong>r a la reflexividad <strong>de</strong>l grupo humano estudiado es la<br />
premisa <strong>de</strong> todo trabajo etnográfico. Los ejemplos expuestos en el<br />
presente artículo <strong>de</strong>muestran que ésta es puesta en juego en la relación<br />
con el investigador volviéndose tanto “objeto” <strong>de</strong>l proceso<br />
cognitivo, como agente <strong>de</strong>l mismo. Es <strong>de</strong>cir, esa reflexividad es<br />
parte <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo interpretativo que la tiene como referencia; lo<br />
193