Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

Además, si los estudios culturales se definen por objetos, problemas
y preguntas, también debemos pensar que deben definirse
por estrategias metodológicas que permitan abordar sus problemas
en torno a sus objetos, intentando contestar sus preguntas, pero no
de manera cerrada, terminante, fija, sino desde intervenciones innovadoras
y abiertas que permitan ver la complejidad de los objetos
que se intenta construir y de los problemas que se intenta abordar.
Parafraseando a Said que habla desde y en nombre de la cultura
europea, se podría pensar que la cultura latinoamericana puede
ofrecernos, en los comienzos del siglo XXI,
(…) una ocasión para diferentes tipos de reconocimientos,
en todos los sentidos presentes de esa palabra
tan polisémica. Reconocer la verdad histórica de la
propia experiencia; reconocer la verdad de otras culturas
y experiencias; reconocer la grandeza y la manipulación
de que la cultura es capaz; reconocer que la cultura
no es una serie de monumentos, sino una incesante
confrontación con procesos estéticos e intelectuales;
por último, reconocer en la cultura el potencial para
imágenes audaces y declaraciones osadas. Todo lo demás
es menos interesante (Said, 2005: 53).
Bibliografía
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Notas sobre el pensamiento nacional y popular. Buenos Aires,
Ediciones del Pensamiento Nacional, 1996.
Chaves, Mariana, Juventud Negada y Negativizada: Representaciones
y formaciones discursivas vigentes en la Argentina contemporánea,
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p.p. 9-32.
Documento Final de las IV Jornadas de Formación del Observatorio
de Jóvenes, Comunicación y Medios (FPyCS-UNLP), La Plata,
Mimeo, 2011.
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