Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

(Tenti Fanfani; 2000; Duschatzky, 2002) los relatos de los jóvenes
acerca del futuro daban cuenta de las marcas del daño (Saintout,
2004) que se arrastraba de una generación derrotada y de las consecuencias
del estallido las políticas neoliberales en la región. Desde
este concreto saber de los jóvenes sobre la vulnerabilidad, sus relatos
nos hablaban de un futuro que, desde la perspectiva de los
jóvenes consultados en nuestra investigación, era asociado con la
vida y el sufrimiento como esperanza para el cambio. De un futuro
que registraba rupturas y continuidades; anuncios y denuncias; de
guerras aún no libradas y de batallas que se nombraban como perdidas.
De sucesos esperanzadores e infiernos próximos.
De este modo, vimos en estos relatos cómo las experiencias de
un actor fragmentado, nos hablaban de unas pertenencias identitarias
más particulares que colectivas y en el que el futuro, ante el
apremio de resolver un presente urgente, ya nos les pertenecía.
Con la preocupación a cuestas de pensar las juventudes por fuera
de las agendas del deterioro pero con los pies hundidos en la
plataforma de la devastación, delimitamos nuestro objeto de estudio
a los modos de resistencia y transformación en el terreno de la
vida cotidiana poniendo al menos en conflicto la tensión entre lo
público/lo privado y pensando en otros modos de politicidad que
encarnaban algunos interrogatorios por nuevas formas de ciudadanía.
La pregunta por las identidades y los jóvenes como expresión
cultural de la diversidad nos llevó a buscar algunas respuestas en la
capacidad de agencia en un claro desplazamiento al terreno de la
cultura. En este sentido, cuando los jóvenes nos hablaban –en la
instancia de diagnostico critico– de su rechazo a la política reconocimos
en esos relatos un movimiento de impugnación del orden,
un gesto político basado en la aparente negación hacia una sociedad
adultocrática y a un sistema de participación ciudadana insuficientemente
expandido. De este modo, ante los canales tradicionales
de participación política obturados y desacreditados, intentamos
superar las limitaciones que implicaban los modos de participación
solo a las esferas formales (Pérez Islas, 2006) y comenzamos
a indagar los modos en que estos relatos acerca del futuro implicaban
cierta politicidad.
Sin embargo, abriendo a la discusión que implica sostener el
cruce entre continuidades/rupturas de estas miradas de la fragmen-
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