Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...
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jar en relación a los sujetos, sus experiencias y los sentidos presentes<br />
<strong>de</strong> las memorias y los olvidos 38 .<br />
Des<strong>de</strong> las ciencias sociales –y entre ellas el campo <strong>de</strong> la comunicación-<br />
se ha comenzado a estudiar los usos <strong>de</strong>l pasado <strong>de</strong>stituyendo<br />
límites metodológicos. En este mismo plano es <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> se<br />
comienzan a clarificar las diferencias entre la historia, la memoria y<br />
la comunicación no <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un lugar <strong>de</strong> oposición sino <strong>de</strong> complementariedad.<br />
39<br />
Este posicionamiento implica necesariamente la comprensión<br />
acerca <strong>de</strong> la imposibilidad <strong>de</strong> reproducir el pasado como mimesis,<br />
sino que es siempre representado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un presente histórico, con<br />
su complejo cultural específico. Es <strong>de</strong>cir, en principio cuando se<br />
habla <strong>de</strong> memoria colectiva se refiere a un discurso construido en<br />
un momento <strong>de</strong>terminado que, si bien recupera sucesos pasados,<br />
los reconstruye en un nuevo relato con omisiones necesarias y<br />
acentos semánticos. El pasado, entonces, se presenta como un proceso<br />
subjetivo inmerso en una mediación cultural.<br />
En palabras <strong>de</strong> Williams: “(...) Lo que <strong>de</strong>bemos compren<strong>de</strong>r no<br />
es precisamente una tradición, sino una tradición selectiva: una<br />
versión intencionalmente selectiva <strong>de</strong> un pasado configurativo y <strong>de</strong><br />
un presente preconfigurado, que resulta entonces po<strong>de</strong>rosamente<br />
operativo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>finición e i<strong>de</strong>ntificación cultural<br />
y social”. 40<br />
Este camino se hace más escabroso en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> los planes<br />
<strong>de</strong> estudios, <strong>de</strong>bido a la magnitud <strong>de</strong> estos documentos a la hora <strong>de</strong><br />
fijar contenidos que luego prescribirán la enseñanza <strong>de</strong> manera<br />
generalizada en un <strong>de</strong>terminado nivel. Estas <strong>de</strong>cisiones, entonces,<br />
implican fuertes consensos que involucran a distintos sectores <strong>de</strong> la<br />
38<br />
Yerushalmi, Yosef. “Reflexiones sobre el olvido”, en VV.AA. Usos <strong>de</strong>l<br />
olvido. Comunicaciones al Coloquio <strong>de</strong> Royaumont. Buenos Aires: Nueva<br />
Visión. 2006.<br />
39<br />
Ba<strong>de</strong>nes Ba<strong>de</strong>nes, Daniel y Grassi, Luciano, “Prólogo”. En: Ba<strong>de</strong>nes Ba<strong>de</strong>nes,<br />
Daniel y Grassi, Luciano (compiladores), Historia, Memoria y Comunicación.<br />
DOCumentos <strong>de</strong> Trabajo <strong>de</strong>l Departamento <strong>de</strong> Ciencias Sociales. Licenciatura<br />
en Comunicación Social, Universidad Nacional <strong>de</strong> Quilmes, Bernal,<br />
abril <strong>de</strong> 2011.<br />
40 Williams, Raymond, Marxismo y Literatura. Barcelona. Ediciones Península,<br />
2ª edición. 2000.<br />
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