Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

El desafío (im)posible de pensar al animal
como “alteridad otra”
Para esta investigación tenemos en cuenta la posibilidad de acuñar
para el análisis la categoría “alteridad otra”, para pensar en la
Otredad Animal no Humana, aunque categorías como “otredad” y
“alteridad” siempre han sido pensadas en términos de una necesaria
humanidad (Boivin, Rosato y Arribas; 2004) 60 . Esto, debido a
que las exploraciones y estudios actuales han demostrado que gran
parte de la vida animal no humana tampoco es tan distante o distinta
de la vida animal humana 61 . Sí desconocida y atravesada muchas
veces por diversos pre-juicios, por lo que consideramos que
puede ser valorada como una otredad.
Una apuesta de este trabajo es proponerla entonces como una
Otredad diferente a la humana, una “alteridad otra” 62 . Nombrarla
de esta forma permite entender que se está hablando de otro extraño,
que no es un sujeto humano (ya que la alteridad estudia el
fenómeno humano) pero que aún así es construido por quien lo
observa, estudia y/o convive con él, con la diferencia de que esa
Otredad no puede explicarse a sí misma, sino que es invariable-
60 Plantean estos autores: “alteridad no es pues, cualquier clase de lo extraño
y ajeno, y esto es así porque no se refiere de modo general y mucho menos
abstracto a algo diferente, sino siempre a otros. Se dirige hacia aquellos
seres vivientes que nunca quedan tan extraños como todavía lo quedan el
animal más domesticado (…) Se dirige hacia aquellos que le parecen tan
similares al ser propio que toda diversidad observable puede ser comparada
con lo acostumbrado, y que sin embargo son tan distintos que la comparación
se vuelve reto teórico y práctico”.
61
Se puede pensar, por ejemplo, en el Proyecto Gran Simio, organización
internacional de primatólogos, psicólogos, filósofos y otros expertos que
proponen una Declaración de los Derechos de los Grandes Simios en el ámbito
de las Naciones Unidas, reconociéndoles ciertos derechos morales y legales
a los grandes simios, incluyendo el derecho a la vida, a la protección de la
libertad individual y la prohibición de la tortura. Este proyecto tiene sede en
Argentina, en el Centro de Rescate, Rehabilitación y Conservación de Primates
de Tiú Mayú, en Córdoba.
62 Esta definición que pretendemos acuñar es desarrollada con mayor detalle
en el marco de la investigación, con apoyo en lecturas sobre Derrida entre
otros.
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