Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

que participan en determinados grupos únicamente con fines
prácticos, sin involucramiento espiritual.
Por el contrario, lo que se ve es que son las creencias religiosas
que se ponen en juego en estos procesos las que permiten comprenderlos.
Lo que ocurre es que dichas creencias hay que buscarlas
en las mismas historias de vida y no en un catálogo teórico de
prescripciones religiosas.
Es evidente que Alicia, Rosa y Marcela recurren a iglesias
evangélicas para resolver problemas que otras personas intentan
solucionar con médicos y psicólogos. El hecho de que la religión se
constituya como alternativa válida para la resolución de estos conflictos
terrenales y carnales deja ver la existencia de una concepción
que pone en duda las clásicas dicotomías entre lo sagrado y lo profano
y entre cuerpo y alma proclamadas por el “discurso de la modernidad”
(Semán, 2006). Lo religioso, como se ve en las historias
narradas, sirve para resolver igualmente mal de amores, problemas
de salud y angustias espirituales.
Por otro lado, es también significativo que estas tres personas ya
poseían una religión antes de acercarse a la Iglesia Universal del
Reino de Dios. No obstante, recurren a otra religión para resolver
problemas puntuales sin que ello implique el abandono automático
de sus antiguas creencias.
Esta perspectiva religiosa admite cierta continuidad de las creencias
en el paso de un grupo a otro, pues considera que toda religión,
independientemente de sus postulados dogmáticos, es sagrada
(Semán, 2006).
Esta mirada nos permite comprender que, ante el desprecio que
sintió Marcela de parte de un sacerdote católico, recurra a un pastor
evangélico y no a un psicólogo. Lo que busca no es alguien que
la escuche, sino ser atendida por una autoridad religiosa, único
agente al que considera capaz de resolver su problema.
Ello no implica que esta perspectiva religiosa unifique el universo
de las creencias en un plano de igualdad. Existe un saber compartido
que asigna potencialidades diferenciales a los distintos especialistas
religiosos. Un curandero puede ser muy efectivo para
curar el mal de ojo, pero tal vez no sea el agente indicado para la
consecución de empleo.
De todas maneras, es interesante observar que estas prácticas
nos revelan que las fronteras que separan a los diferentes grupos e
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