Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...
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lidad que tenía la <strong>de</strong>mocracia como articuladora <strong>de</strong> la discusión<br />
latinoamericana en los años ochenta; el segundo, se vinculaba con<br />
una apertura intelectual (Lechner, 1986) –producto <strong>de</strong>l abandono<br />
<strong>de</strong> la fe revolucionaria– que buscaba un diálogo con obras teóricas<br />
hasta el momento no incorporadas por la izquierda. 12<br />
Estas características se conjugaron con nuestro tercer criterio <strong>de</strong><br />
selección: la relevancia, centralidad e influencia que tenía en el<br />
ámbito cultural Punto <strong>de</strong> Vista durante el período que queríamos<br />
estudiar. A partir <strong>de</strong> la profundización <strong>de</strong> nuestras lecturas sobre la<br />
coyuntura cultural y política, pudimos observar que, al inicio <strong>de</strong> la<br />
transición, la publicación contaba con un importante reconocimiento<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> la cultura argentina. Esta legitimidad<br />
estaba sustentada por el modo en que la revista había perdurado<br />
como espacio político disi<strong>de</strong>nte frente a un contexto <strong>de</strong> censura y<br />
represión sistemática; la articulación <strong>de</strong> un capital intelectual consolidado;<br />
y la recolocación política cercana al socialismo <strong>de</strong>mocrático<br />
en un momento <strong>de</strong> revalorización <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocracia 13 .<br />
Los <strong>de</strong>bates propuestos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la publicación generaron una<br />
tensión en otros sectores <strong>de</strong> la izquierda <strong>de</strong>l campo cultural argentino<br />
que no habían adoptando las mismas posturas. Observamos<br />
que entre las revistas <strong>de</strong>l período existían disputas concretas por<br />
mantener o conseguir un lugar <strong>de</strong> prestigio: la mayoría se ubicaban<br />
<strong>de</strong> manera polémica en torno <strong>de</strong> Punto <strong>de</strong> Vista criticando sus i<strong>de</strong>as,<br />
aunque esta última no dialogaba con ellas. Por el contrario,<br />
establecía cuáles eran los <strong>de</strong>bates relevantes y sus interlocutores<br />
respectivos. En relación con esto, Beatriz Sarlo <strong>de</strong>cía: “es legítimo<br />
no elegir todas las discusiones que se nos proponen: hay posiciones<br />
que merecen respeto pero no trabajo (…) elegir el momento y el<br />
objeto <strong>de</strong> la polémica es un <strong>de</strong>recho tan responsable como el <strong>de</strong>l<br />
disenso”, (Patiño; 1999. Documento sin fuente).<br />
En este marco, Punto <strong>de</strong> Vista <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> ser para nosotros un documento<br />
secundario y pasó a ocupar el lugar <strong>de</strong> objeto central.<br />
12<br />
Por ejemplo, Punto <strong>de</strong> Vista utilizó la teoría <strong>de</strong> los campos <strong>de</strong> Pierre Bourdieu<br />
para dar cuenta <strong>de</strong> la “autonomía” que <strong>de</strong>bían tener los intelectuales<br />
frente a la política durante la transición. Esta posición los alejaba la sostenida<br />
participación política <strong>de</strong> los primeros años setenta. Consultar: Chiocchetti,<br />
Magali, 2010.<br />
13 Para consultar sobre el lugar que ocupó Punto <strong>de</strong> Vista en relación con las<br />
revistas <strong>de</strong> izquierda <strong>de</strong>l período ver: Patiño, Roxana, 1997.<br />
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