Aprender a investigar - Facultad de Periodismo y Comunicación ...

modela, lo configura simultáneamente con el analista inscribiéndose
ontológicamente en la producción de conocimiento.
En este sentido, este trabajo intentó dar cuenta de que el análisis
del proceso interactivo que sustenta la práctica etnográfica aporta
elementos importantes de cara a los objetivos de la misma. Al
mismo tiempo, en la medida en que las relaciones humanas son
dinámicas y que el investigador también es portador de agencia y
reflexividad, atender a estos vínculos permite influirlos y/o transformarlos.
Cuestiones éticas, políticas y científicas a menudo llevan
a los etnógrafos a intentar desmarcarse de los lugares en los que se
ven situados en el universo “nativo”. Y solo mediante la reflexión
sobre este proceso es posible realizarlo.
Por último, resta destacar que sólo mediante la reposición del
lugar que el etnógrafo ocupa en el campo es posible reflexionar en
torno a la violencia nominativa que constituye a las ciencias sociales.
Si, como es el caso de muchos de nosotros, el análisis de los
procesos de constitución y legitimación de las desigualdades es la
premisa que orienta la práctica de investigación, será necesario
atender a las condiciones de posibilidad que nos sitúan como sujetos
avalados para definir una configuración discursiva del mundo
en un lenguaje omnipresente que oculta el particularismo de su
perspectiva. Quiero decir, evidenciar nuestro lugar en el entramado
social que analizamos nos ayuda a no ser ciegos antes esa desigualdad
que convierte nuestras metáforas en metáforas legítimas.
Bibliografía
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convivencias y confusiones entre etnógrafos y periodistas”. En
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Caggiano, Sergio, Lo que no entra en el crisol. Inmigración boliviana,
comunicación intercultural y procesos identitarios. Buenos Aires,
Prometeo. 2005.
“Derechos y pertenencias identitarias. Definiciones y redefiniciones en
la migración desde el Altiplano a la región rioplatense”. Buenos
Aires, 2009.
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