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detectaron un efecto protector tanto de la edad como del afrontamiento represivo
respecto a la presencia de psicopatología. Este efecto puede ser importante cuando
se comparan muestras de jóvenes con muestras de adultos mayores.
En el análisis de los resultados aquí reportados, resalta la falta de un efecto más
consistente del apoyo social, considerando su relevancia ampliamente documentada
en la literatura; como el encontrado en una muestra de hombres de comunidades
rurales australianas, donde el apoyo social fue el predictor más importante del bienestar
subjetivo, más que el estrés y que el sentido de comunidad, además de que
también encontraron que el apoyo social y el sentido de comunidad tuvieron un
efecto amortiguador del estrés (Kutek, Turnbull, & Fairweather-Schmidt, 2011). El
apoyo relacionado con la ayuda también se relacionó negativamente con la posibilidad
de experimentar estrés en una muestra de población turca, lo que a su vez se
asoció con el alivio de los síntomas de depresión (Gençöz & Özlale, 2004). Es decir,
los que consideran que tienen el apoyo de la gente con la que pueden contar cuando
necesitan ayuda y que se sienten cuidados por otros tienen menos síntomas de
depresión, en parte debido a que tienen un menor índice de estrés. Esta ausencia de
relación entre apoyo social y bienestar subjetivo no es un resultado aislado, también
se ha reportado una ausencia de relación entre el apoyo social y el bienestar subjetivo
en el caso de una muestra de población griega (Kafetsios, 2006).
Adicionalmente, resalta la falta de un efecto consistente de la religiosidad en
las muestras aquí estudiadas, a diferencia de otros hallazgos internacionales que
muestran que la religiosidad puede contribuir a la salud y al bienestar individual,
independientemente del trabajo y la familia. En la literatura se ha reportado que el
grado en el que la persona se consideraba religiosa es el que estuvo relacionado con
su salud o felicidad, no así su afiliación religiosa o su involucramiento en actividades
religiosas (Green & Elliot, 2010). En otro estudio se encontró que los altos niveles de
religiosidad se asocian con bajos niveles de síntomas de malestar psicológico (depresión);
pero que el afrontamiento de los problemas a través de la religión no modera
la relación entre el estrés y la depresión; por el contrario, mayor afrontamiento
espiritual o religioso se relacionó con mayor depresión (Lee, 2007). En suma, el
análisis sobre los predictores del bienestar subjetivo revela que ni el apoyo social ni
la religiosidad son predictores consistentes del bienestar subjetivo en las muestras
estudiadas, sino que, al parecer, son los aspectos individuales, como las fortalezas
individuales, los que con mayor consistencia predicen el bienestar subjetivo.
112 Joaquina Palomar y Amparo Victorio