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El-Bienestar-Subjetivo-en-America-Latina-Libropdf
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en relación a la percepción de su vida y de su capacidad subjetiva o creencia de<br />
capacidad (De la Herrán y Arita, 2003) para enfrentarla. Asimismo, como resultado<br />
de la valoración de vida se estudia el bienestar subjetivo cuyos indicadores son la<br />
satisfacción por la vida y la felicidad sentida (Cu<strong>mm</strong>ins, 2002; Arita, 2006).<br />
Asi entonces, la calidad de vida se equipara al bienestar de la población y<br />
amalgama aspectos objetivos y subjetivos de la vida. La interacción de las personas<br />
en su contexto de vida a través de referentes culturales y materiales (modos y<br />
niveles de vida) y con sus grupos de adscripción va construyendo identidades de<br />
grupo con formas y estilos de vida particulares donde la identidad psicológica y<br />
su conformación pueden explicarse según Díaz-Guerrero (2003), considerando<br />
un ecosistema subjetivo donde el individuo y los grupos perciben e interpretan su<br />
funcionamiento insertados en un ecosistema objetivo. La persona va desarrollando<br />
recursos psicológicos que van mediando su vida y el medio social donde le toca<br />
vivir, es decir, conforma la personalidad como factor mediador entre lo objetivo y lo<br />
subjetivo de su vida. Se va, a su vez, valorando los resultados del proceso de vida<br />
conformando el bienestar subjetivo a través de la satisfacción por la vida y felicidad<br />
sentida.<br />
En el proceso anterior se percibe y se forman predisposiciones, preferencias y<br />
metas en la búsqueda de la satisfacción de necesidades deficitarias y de desarrollo,<br />
se va construyendo la visión de vida: es lo emic psicológico de la calidad de vida<br />
(Arita y De la Herrán, 2014).<br />
De acuerdo a lo anterior, si se considera lo objetivo y lo subjetivo de la calidad<br />
de vida como paralelos que pueden ser explicados a través de constructos relativos<br />
a la vida de las personas, entonces es posible integrar niveles de análisis en donde<br />
quedarían como intermediarios de lo objetivo y lo subjetivo:<br />
Políticas de bienestar 161