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c) Respecto de la adaptación de preferencias, el EBS responde que esas no son tan estáticas como la crítica supone. La adaptación toma tiempo y nunca está suficientemente completada (Kesebir and Diener, 2008). Además la adaptación difiere en distintas condiciones: individuos se adaptan a ciertos decrecimientos en su nivel de vida casi de manera completa, pero no es así en los matrimonios o divorcios. d) Finalmente, respecto de los “valores universales”. En primer lugar, el EBS entiende ese problema como una investigación concreta que puede ir generalizando patrones (variables asociadas al bienestar) y determinando también diferenciaciones específicas por contexto (los esquimales tienen otras variables, seguramente). Pero sobre todo, algunas corrientes del EBS – más abiertas al análisis de variables contextuales y sociales- han insistido en que el EC encuentra coincidencias empíricas con aquél. Por ejemplo, Hall (2013) encuentra que hay un buen número de variables que son comunes si bien hay algunas diferencias. Entre estas se encuentras: ingreso, educación, satisfacción con el trabajo, confianza en el gobierno, eficiencia del mismo e igualdad entre otras. Consideración final Es innegable que el problema de cómo valorar nuestro progreso, sus condiciones necesarias y el bienestar de las personas en concreto es una tarea difícil y compleja. No requiere solo de postular más o menos gloriosamente algún tipo de referencia política o filosófica, sino de una enorme empresa de investigación. En la medida en que las investigaciones se realizan (o deberían hacerlo) de conformidad con ciertos compromisos metodológicos y cognitivos, se constituyen en sistemas de información; en fuentes de datos de primer orden. En ese sentido, la disputa hasta ahora irresoluble, aunque con el trazo ya de vías de acercamiento, entre el EBS y EC, debe ser asumida como bien ha dicho Comim (2008) bajo la necesidad de construir sistemas más amplios de información. Y eso supone romper, como él indica, con ambos enfoques como sistemas divididos, como espacios de información separados. Se precisa, al menos en términos de zonas de exploración, buscar un punto de articulación. Eso es una tarea que tenemos por delante. 74 René Millán
Fuentes consultadas ■■ Blanchflower, David and J. Oswald (2000). “Well-being Over Time in Britain and the USA”, NBER Working Paiper No. 7478 (Cambridge: Nacional Bureau of Economic Research); Cu<strong>mm</strong>ins, R (1997). Comprensive Quality Scale-life Adult. Deakin University, Australia. ■■ Bruni, Comim y Pugno (2008). “Introduction” en: Capabitity and Happiness, Oxford, Oxford University Press. ■■ Comin (2008), “Capabilities and Happiness: Overcoming the Informational Apartheid in Assessment of Human Well-Being”, en: Bruni, Comim y Pugno, Capabitity and Happiness, Oxford, Oxford University Press. ■■ Easterlin (1974). Does economic growth improve the human lot? Some empirical evidence, en: Nations and households in economic growh (ed. P. A. David & M.W. Reder), pp. 89-125, New York Academic. ■■ Hall ( 2013). “From Capabilities to Contentment: Testing the Links Between Human development and Life Satisfation”, en: Helliwell, Layard and Sachs, The World Happiness Report. ■■ Haybron (2000). “Two Philosophical Problems in the Study of Happiness”, en:The Journal of Happiness Studies, 1:2. ■■ Kesebir y Diener. “Policymakers Should Care about Subjetive Well-Being”, en: Bruni, Comim y Pugno, Capabitity and Happiness, Oxford, Oxford University Press. ■■ Millán, René (2011). El Bienestar como el nuevo “objeto” del progreso. Cinco Reflexiones, en: M. Rojas (coord), La Medición del Progreso y del Bienestar. Propuestas desde América Latina, Foro Consultivo Científico y Tecnológico, México. ■■ Millán y Mancini ( 2014). “Riesgos sociales y bienestar subjetivo: un vínculo indeterminado”, en: Revista del INEGI, en prensa. ■■ Reporte de la Comisión para el Estudio y Promoción del Bienestar en América Latina ( 2012). coordinado por Mariano Rojas e Iván Martínez, Foro Consultivo Científico y Tecnológico, AC Bienestar subjetivo: ¿Irresponsabilidad social? 75
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