%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document is created with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74.
.
The History of The Qur'anic Text
- From Revelation to Compilation -
Sejarah Teks Al-Quran - Dari Wahyu Sampai Kompilasinya -
Prof. Dr. M.M al A'zami
III . KAJI ULANG RISET ORIENTALIS
< BACK
.
INDEX NEXT >
BAB 18 :
ORIENTALIS DAN AL-QURAN
The History of The Qur'anic Text hal 337 - 343
Kontroversi seputar tulisan Arab kuno dan Mushaf Ibn Mas'ud sudah dibahas, sekarang kita alihkan
perhatian pada spektrum yang lebih luas mengenai serangan Orientalis terhadap Al-Qur'an dalam berbagai
dimensi untuk dapat menyajikan suatu citra beberapa upaya dan tujuan Barat dalam mencemarkan
kemurnian teks Al-Qur'an menggunakan sumber-sumber tidak etik dan penipuan.
1. Perlunya Pembuktian Penyimpangan dalam Al-Qur'an
Dengan maksud hendak membuktikan moralitas dan superioritas teologi Barat, Bergtrasser, Jeffery,
Mingana, Pretzl, Tisdal dan banyak lagi lainnya, telah mencurahkan seluruh kehidupannya guna
menyingkap perubahan teks Al-Qur'an yang, katanya, tidak mereka dapatkan dalam kajian kitab Injil.
Seperti tampak dalam bab sebelumnya, banyak sekali perbedaan yang memenuhi halaman-halaman
dalam Kitab Injil, "Cette masse enorme depasse ce dont on dispose pour n'import quel texte antique; elle a
fourni quelque 200,000 variantes. La plupart sont des variants insignifiantes... Deja Wescott et Hort, en
donnant ce chiffre, constataient que les sept 6uitieme du texte etaient assures... Il y en a pourtant".1 Jika
lihat secara keseluruhan, tampak melemahkan isu-isu penting dalam teologi dan menimbulkan
keprihatinan mengenai adanya cerita-cerita palsu yang disisipkan ke dalam teks melalui pengaruh
masyarakat umum. Sementara desakan untuk membuktikan keadaan yang sama terhadap Al-Qur'an
mulai menggejala semenjak beberapa tahun lalu disebabkan oleh perubahan peta politik Timur Tengah,
namun upaya-upaya dalam bidang ini kebanyakan telah dimulai lebih awal dari perhatian mereka. Di antara
karya-karya sebagaimana sejarah telah mencatat:
1. A. Mingana and A. Smith (ed.), Leaves from Three Ancient Qurans, Possibly Pre-
'Othmanic with a List oftheir Variants, Cambridge, 1914;
2. G. Bergtrasser, "Plan eines Apparatus Criticus zum Koran", Sitrungsberichte Bayer.
Akad., Munchen, 1930, Heft 7;
3. O. Pretzl, "Die Fortfuhrung des Apparatus ('riticus zum Koran", Sitzungsberichte
Bayer. Akad., Miinchen, 1934, Heft 5; dan
4. A. Jeffery, The Qur'an as Scripture, R.F. Moore Company, Inc., New York, 1952.
Jeffery barangkali yang paling banyak menguras tenaga dalam masalah ini.
2. Kritikan Orientalis Terhadap Kompilasi AI-Qur'an
Tampaknya terdapat beberapa pintu gerbang yang digunakan sebagai alat penyerang terhadap teks
AI-Qur'an, salah satunya adalah menghujat tentang penulisan serta kompilasinya.2 Dengan semangat ini
pihak Orientalis mempertanyakan mengapa, jika Al-Qur'an sudah ditulis sejak zaman Nabi Muhammad
`Umar merasa khawatir dengan kematian para huffaz pada peperangan Yamamah, memberi tahu Abu
Bakr akan kemungkinan lenyapnya Kitab Suci ini lantaran kematian mereka.3 Lebih jauh lagi, mengapa
bahanbahan yang telah ditulis tidak disimpan di bawah pemeliharaan Nabi Muhammad sendiri? Jika
demikian halnya, mengapa pula Zaid bin Thabit tidak dapat memanfaatkan dalam menyiapkan Suhuf itu?
Meskipun berita itu diriwayatkan oleh al-Bukhari dan dianggap sah oleh semua kaum Muslimin, penjelasan
itu tetap dianggap oleh kalangan Orientalis bahwa apa yang didiktekan sejak awal dan penulisannya
dianggap palsu.
Mungkin karena kedangkalan ilmu, berlaga tolol (tajahul), atau pengingkaran terhadap kebijakan
pendidikan kaum Muslimin merupakan permasalahan sentral yang melingkari pendirian mereka.