%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document is created with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74.
Di bawah ini kita hanya sajikan diagram mengenai Ibn Qudamah (aslinya dalam bahasa Arab):
Gambar 12.8: Diagram Ishak Khan mengenai sistem transmisi Ibn Majah. Hal ini hanya
mencakup sistem yang dipakai oleh Ibn Qudamah
Setelah digabung bersama, kedua skema tersebut memberi gambaran bahwa kurang dari satu lusin
murid yang meriwayatkan Sunan Ibn Majah melalui jalur Ibn Qudamah sebagai ilmuwan kenamaan. Bentuk
persepsi dengan memakai cara yang kikir ini, saya percaya dapat dipatahkan sekiranya kita mau menyelidiki
manuskrip at-Taimuriah, No. 522 yang terdapat di Perpustakaan Umum Mesir, Kairo.
b) Ijazah Bacaan dalam Sunan Ibn Majah
Ibn Qudamah al-Maqdisi (w. 620 H.), pengarang salah satu buku ensiklopedia fikih Islam yang paling
masyhur, al-Mughni (dicetak ke dalam empat belas jilid), bertindak sebagai penulis manuskrip yang amat
berharga. Dengan membagi ke dalam tujuh belas bagian, ia telah meletakkan lembaran kosong pada akhir
tiap bagian guna memberi peluang yang cukup untuk ijazah bacaan,49 yang la salin dengan singkatan pada
tiap penutupan sambil menyatakan bahwa ijazah penuh telah ditulis tangan oleh ilmuan terkenal lainnya, Ibn
Tariq (w. 592 H.) Ijazah bagian keenam, misalnya, menunjukkan bahwa bagian dibacakan oleh `Abdullah bin
Ahmad bin Ahmad bin Ahmad bin al-Khashshab, kepada Syaikh Abu Zur'ah Tahir bin Muhammad bin Tahir al-
Maqdisi. Mereka yang hadir termasuk `Abdullah bin `Ali bin M. M. al-Farra', Dulaf, Abu Hurairah, Ibn
Qudamah, `Abdul-Ghani, Ahmad bin Tariq, dll. Tertanggal: Selasa, 19 Rabiul Akhir, 561 H.
Dengan penyalinan ini, walau menggunakan singkatan, Ibn Qudamah alMaqdisi telah menetapkan dua
hal penting:
1. la mempunyai otoritas untuk memakai manuskrip ini demi tujuan mengajar dan mengutipnya, karena ia
mendapatkannya melalui Plan yang betul.
2. Naskah Ibn Majah ini adalah merupakan salinan asal yang sama yang dibacakan kepada gurunya, jadi
la tidak melanggar peraturan periwayatan.
Di bawah ini saya telah sediakan ringkasan catatan bagian keenam. Karena penjilidan manuskrip
dalam kondisi yang kurang memuaskan, dan beberapa halaman berserakan dan tidak teratur untuk waktu
tertentu, ini berarti beberapa halamannya bisa jadi salah letak dan bahkan mungkin hilang. Saya telah
meneliti bahwa tidak ada lembaran dari bagian yang lain yang menyeruak ke dalam bagian ini, karena dalam
halaman-halaman tersebut tercatat kelompok mana pada catatan bacaan itu.50
No.