%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

Recommendations

Info

This document is created with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74. I . SEJARAH TEKS AL- QUR'AN . The History of The Qur'anic Text - From Revelation to Compilation - Sejarah Teks Al-<strong>Quran</strong> - Dari Wahyu Sampai Kompilasinya - Prof. Dr. M.M al A'zami < BACK . INDEX NEXT > BAB 9 : SEJARAH ILMU TULISAN ARAB KUNO The History of The Qur'anic Text hal 129 - 142 Pembaca yang merasa kehausan ilmu mungkin bakal bertanya mengapa tulisan Arab kuno (palaeography) dan ejaan (orthography), yang tampaknya tidak ada kaitan dengan topik bahasan dapat menyelusup ke dalam buku ini? Jawaban akan semakin dapat dirasakan sekiranya kita kupas terlebih dulu definisi palaeography dan orthography. palaeography biasanya ditujukan pada kajian dokumen zaman dulu, walaupun saya gunakan di sini dalam artian lebih terbatas: kajian tentang skrip sebuah bahasa dengan fokus penekanan pada ejaan konvensional. Kebanyakan teori yang bergulir tentang palaeography Arab, berkaitan dengan asal-usul dan perkembangannya yang berakar pada kitab Injil; di mana saya hanya akan membahas bagian yang menarik dan tidak akan memberi peluang terlalu luas dalam buku ini. Tetapi teori ini mempunyai pengaruh kepada keutuhan Al-Qur'an semenjak mereka menyatakan bahwa bahasa Arab tidak mempunyai huruf alfabet di zaman Nabi Muhammad saw. (Mingana) bahwa perbedaan bacaan pada ayat-ayat tertentu - disebabkan kesalahan pada sistem ilmu tulisan Arab kuno palaeography (Goldziher); dan bahwasanya naskah Al-Qur'an itu ditulis dalam skrip Kufi pada abad kedua dan ketiga hijrah, tidak ada pada abad pertama hijrah (Gruendler). Guna menangkis argumentasi ini kita perlu membuktikan bahwa Kitab Suci AlQur'an masih tetap tak ternodai 1. Latar Belakang Sejarah Karakter Bahasa Arab Asal usul karakter bahasa Arab sifatnya masih spekulatif, dan tidaklah mengejutkan sama sekali tatkala para Orientalis membuat rekayasa teori tentang masalah ini. Hal yang sangat menyedihkan teori mereka sangat rapuh dan tidak tahan uji. Beatrice Gruendler, pengarang sebuah kajian tentang perkembangan skrip bahasa Arab, menyatakan bahwa semua skrip Arab berasal dari alfabet Funicia, karena Bahasa Arab tampaknya yang paling jauh terisolasi. Perubahan drastis dalam susunan spatial memberi isyarat bahwa kemungkinan skrip bahasa Nabatean atau Syriak menjadi perantara perkembangan skrip bahasa Arab. Theodor Noldeke, pada tahun 1865, mengakui bahwa skrip Nabatean memberi pengakuan terhadap yang pertama memengaruhi perkembangan skrip Arab Kufi; setelah itu banyak orang yang mengikuti pendapatnya, di antaranya M.A. Levy, M. de Vogue, J. Karabacek dan J. Euting. Tetapi setengah abad kemudian kesepakatan pendapat tersebut mulai pudar ketika J. Starcky membuat teori bahwa bahasa Arab berasal dari tulisan bahasa Syriak yang berbentuk meruncing (Syriac Cursive).1 Di lain pihak, kita lihat teori Y. Khalil an-Nami mengatakan bahwa, "Hijaz adalah merupakan tempat kelahiran evolusi tulisan (script) Arab bagian Utara, bukan daerahdaerah lain, termasuk Hirah."2 Mengenai sebab mengapa Gruendler tak peduli dengan teori ketiga, sepenuhnya hal ini saya serahkan pada untuk menilainya. Di antara misi Orientalis ada beberapa yang beranggapan bahwa umat Islam bangsa Arab tidak memiliki sistem tulisan sejak zaman kehidupan Nabi Muhammad saw.. Kata-kata Professor Mingana menyebut, Ketololan kami tentang bahasa Arab pada awal perkembangannya sama seperti ketidaktahuan kita secara pasti apakah memiliki huruf alfabet sendiri sewaktu di Mekah maupun Madinah. Jika bentuk tulisan itu menjelma di dua tempat (Mekkah dan Madinah), itu mesti memiliki kesamaan dengan karakter Estrangelo (contohnya Syriak) atau Hibru.3 Nabia Abbott kemudian secara partial lebih unggul dalam hipotesis ini, Studi tentang manuskrip Arab Kristen menunjukkan fakta yang menarik bahwa beberapa manuskrip kuno ini lebih menunjukkan pengaruh karakter Estrangelo, walaupun tidak secara langsung melalui orang Nestorian, dari segi bentuk skripnya yang cenderung lebih mirip. Manuskrip yang lain... menunjukkan pengaruh Jacobit serto. Kemudian perbandingan antara beberapa manuskripmanuskrip Arab Kristen kuno dengan manuskrip AlQur' an Kufi kontemporer menunjukkan adanya
This document is created beberapa with kesamaan trial version skrip.4 of CHM2PDF Pilot 2.15.74. Bagaimana pun tidak semuanya seperti yang terlihat. Menurut Abbott, "Manuskrip Arab Kristen tertua adalah dari tahun 876,"5 yakni 264 hijrah. `Awwad bahkan menyebut adanya manuskrip yang lebih awal lagi, yang ditulis pada tahun 253 H./867 M.6 Manuskrip Arab Kristen yang tertua ditemukan pada kedua pertengahan abad ketiga hijrah. Secara literal, ada ratusan kalau tidak ribuan manuskrip Al-Qur' an yang terdapat pada periode ini; perbandingan antara manuskrip yang ratusan ini dengan satu atau dua contoh Estrangelo (Syriak) dan akhirnya beranggapan bahwa Syriak memengaruhi AIQur'an benar-benar merupakan ilmu miskin kalau ingin menyebutnya sebagai ilmu. Di atas segalanya, saya ingin menambahkan bahwa skrip Syriak tahun 250 hijrah (kecil tajam dan tidak lurus ke depan) secara umum tidak sama dengan semua huruf Arab pada periode itu yang cenderung bengkok dengan satu garis lurus. Seseorang mungkin bertanya kenapa Abbott menghindari penggunaan dokumentasi Arab dan manuskrip Al-Qur'an yang muncul pada abad pertama hijrah yang relatif banyak membanjir di rak-rak buku perpustakaan. Kita tinggalkan Syriak, budaya lain yang dianggap telah memengaruhi tulisan Arab kuno palaeography adalah Nabatean. Menurut Dr. Jum'a, telaah kajian menyeluruh yang dilakukan oleh para ilmuwan yang memiliki otoritas, membuktikan bahwa bahasa Arab telah mengambil tulisan mereka dari Nabatean; di dalarn masalah ini dia mengutip sejumlah ilmuwan seperti Abbott dan Wilfinson.7 Dalam menganalisis sebuah tulisan tangan, mata uang, dan manuskrip Muslim yang tertua, dan dibandingkan dengan tulisan-tulisan Arab sebelum Islam, kemudian setelah itu membandingkannya dengan tulisan Nabatean, Abbott menyimpulkan bahwa skrip Arab yang digunakan di awal permulaan Islam adalah pakembangan tulisan Arab sebelum Islam yang secara langsung merupakan pengaruh dari perkembangan skrip Nabatean Aramaik yang muncul pada awal permulaan abad masehi.8 Gambar 9.1: Route penyebaran awal skrip Arab Utara yang dimungkinkan oleh Abbott. Sumber: Abbott, The rise of the North Arabic Script, hlm. 3. Menyantap semua fakta yang ada tampaknya terasa terlalu banyak dalam memenuhi kepuasan para ilmuwan, Disadan mau pun tidak, teori-teori yang ada dibangun berdasarkan kepada penilaian yang sangat subjektif dan sikap pandangan saling memusuhi pada keberhasilan bahasa Arab Ilmuwan Muslim yang matianatian mcmbela pcndapat xpcni ini hanyalah mengikuti teori keilmuwan Barat tanpa memiliki kebebasan analisis. Guna memberi klarifikasi pendapat saya, gambar 9:11 menunjukkan sebagian peta Abbott dalam menjelaskan inskripsi (tulisan tangan) yang ada. Inilah tempat lima inskripsi dalam buku Abbott, papan gambar 1. yang menjadi dasar kesimpulan skrip Arab berasal dari skrip Nabatean: 1. Inskripsi Nabatean di atas batu Fihc Umm al-lim:il, tahun 250 M..9 2. Inskripsi Arab Imru' al-Kais, Namarah, 32% M. 3. Inskripsi Arab dari Zabad, 512 M 4. Inskripsi Arab di Harran, 568 M 5. Inskripsi Arab di Umm al-Jimal, abad ke 6. Di sini kita hanya memiliki satu inskripsi yang disebut Nabateean (dari Umm al-Jimal) sedangkan empat lagi dalarn tulisan Arab, termasuk inskripsi bahasa Arab yang satu lagi di tempat yang sama. Salah satu inskripsi Arab terdapat di Zabad, sangat dekat ke Allepo di sebelah utam Suriah; satu lagi di Namarah, tznggara Damaskus; ketiga dan keempat dari sebzlah utara Ma'an, ketika menjadi ibu kota
Page 1 and 2:
This document is created with trial
Page 3 and 4:
This document Tentunya is created t
Page 5 and 6: This document is created with trial
Page 7 and 8: This document sumber is created kei
Page 11 and 12: This document karena is created sem
Page 13 and 14: This document pemalsuan. is created
Page 15 and 16: This document is created Yaman, tid
Page 21 and 22: This document menurut is created ra
Page 25 and 26: This document is created "....dan w
Page 29 and 30: This document is created galau, dan
Page 31 and 32: This document disebut is created ol
Page 35 and 36: This document Sufyan, is created Ab
Page 39 and 40: This document is created Muhammad w
Page 43 and 44: This document la merupakan is creat
Page 47 and 48: This document is created Muhammad w
Page 55: This document ( is created Juz' ) w
Page 65 and 66: This document is created 5); (2) In
Page 67 and 68: This document penyalin is created A
Page 73 and 74: This document dapat is created jadi
Page 75 and 76: This document Seandainya is created
Page 77 and 78: This document is created Nabi Muham
Page 85 and 86: This document yang is dimiliki crea
Page 87 and 88: This document is created Hasan dan
Page 91 and 92: This document is created terhadap w
Page 95 and 96: This document a. Bilhah, is created
Page 101 and 102: This document mereka is created sen
Page 103 and 104: This document is created 16. H. Sha
Page 107 and 108:
This document is created Getsemani.
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
This document is created yang berba
Page 121 and 122:
This document masyarakat, is create
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
This document instruksi is created
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
This document sudah is created kita
Page 135 and 136:
This document diracik is created de
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
This document dalam is created peni
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
This document tahun is created 70 M
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
This document dianggap is created s
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
This document saya is mesti created
Page 161 and 162:
This document is created simpulkan
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
This document is created Kuberkati
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
This document mengejar is created t
Page 181 and 182:
This document orang is created Kris
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
This document bandingannya is creat
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
This document raksasa is created se
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
This document yang is tidak created
Page 205 and 206:
This document is created Di masa wi
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
This document Madinah, is created '
Page 211 and 212:
This document is created 40. Salah
Page 213 and 214:
This document Dengan is created men
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
This document digunakan is created
Page 219 and 220:
This document mengirim is created n
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
This document is created gereja dia
Page 233 and 234:
This document diterima.20 is create
Page 235 and 236:
This document membetulkan is create
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
This document is created Dengan Nam
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
- Abu Zur'ah Kaltani Kaltani This d
show all

%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?