%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document raksasa is created sebagai with tanda trial kenabiannya. version of Berbeda CHM2PDF dengan Pilot peristiwa 2.15.74.
yang dialami Nabi Muhammad dari gua
dalam sebuah gunung, Malaikat meminta si buta huruf agar membaca. Mukjizatnya bukannya seekor ular
naga, benda logam, kemahiran menyembuhkan penyakit, menghidupkan kembali orang yang sudah mati,
melainkan kata-kata ajaib yang tak pernah terlintas di telinga siapa pun.
ii. Nabi Muhammad dan Pengaruh Bacaan Al-Qur'an terhadap Orang Kafir
Perjalanan waktu juga mengambil bagian penting persiapan Nabi Muhammad dalam mengenalkan
ajaran Islam pada kenalan terdekat. Allah swt. membesarkan hatinya agar membaca ayat-ayat Al-Qur'an
di keheningan malam.
"Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk shalat) di malam hari, kecuali
sedikit (daripadanya), (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit, atau
lebih dari seperdua itu. Dan bacalah AI-Qur'an itu dengan perlahan-lahan." 29
Sekarang hendak kita telusuri efek yang begitu dalam dari bacaan Al Qur'an, seperti yang dialami
para pemuja patung berhala. Ibn Ishaq menulis:
Muhammad bin Muslim bin Shihab az-Zuhri bercerita bahwa Abu Sufyan bin Harb, Abu Jahl bin
Hisham, dan al-Akhnas bin Shariq bin ‘Amr bin Wahb ath-Thaqafi (sekutu kaum bani Zuhra) suatu malam
jalan jalan mencuri dengar bacaan AI-Qur'an an Nabi Muhammad di rumahnya. Tiap tiga orang dalam
kelompok berusaha memilih tempat yang safe dan tak seorang pun di antara mereka mengetahui
keberadaan yang lain. Setelah fajr mereka bubar dan satu sama lain bertemu saat kembali ke rumah.
Sebagai anggota komplotan, masing-masing menceritakan pengalaman, "Jangan engkau ulangi lagi
perbuatan ini, nanti akan terkesima." Mereka pulang dan malam berikutnya kembali mencuri dengar, dan
bercerita pengalaman satu sama lain di waktu fajr. Pada malam ke tiga, mereka kumpul pada pagi hari
sambil berkata, "Kita tak akan meninggalkan tempat kecuali setelah berikrar sungguh-sungguh tak akan
mengulang lagi." Setelah berjanji mereka bubar. Beberapa saat kemudian dengan membawa tongkat, al-
Akhnas pergi ke rumah Abu Sufyan dan menanyakan apa yang telah mereka dengar dari Nabi
Muhammad. Abu Sufyan menjawab, "Demi Allah, aku mendengar sesuatu yang saya tidak dapat
memahami artinya dan entah apa yang mereka maksudkan."
Al-Akhnas berkata, "Persoalannya sama seperti yang saya alami". Kemudian ia pergi mendatangi
rumah Abu Jahl menanyakan hal yang sama. la menjawab, "Apa sebenarnya yang saya dengar, kami dan
suku kabilah 'Abd Manaf selalu kompetisi dalam meraih ketinggian kedudukan di tengah masyarakat.
Mereka memberi makan orang miskin dan kami juga melakukan hal yang sama. Mereka terlibat
menyelesaikan persoalan orang lain, demikian juga kami. Mereka menunjukkan sikap murah hati terhadap
orang lain, kami juga mengikutinya. Kami berpacu seperti dua pasukan yang melangkah sama cepatnya.
Tiba-tiba mereka menyatakan, 'Kami memiliki seorang nabi yang telah menerima wahyu dari langit.' Bila,
kita hendak memiliki hal seperti itu? Saya bersumpah, tak mungkin pernah percaya padanya dan tak
mungkin pula aku memanggilnya sebagai orang jujur."30
Di samping kebencian yang luar biasa dari pihak orang kafir, Nabi Muhammad tetap meneruskan
bacaan dan jumlah para pencuri dengar semakin bertambah dan herannya, setiap orang amat khawatir
perbuatan mencuri dengar AI-Qur'an akan terungkap oleh orang lain.31 Nabi Muhammad dengan
penentangnya pernah diminta berdebat tentang keesaan Allah karena AI-Qur'an bukan ciptaan manusia,
cukup sebagai bukti secara akal tentang wujud keesaan Allah swt.. Namun demikian, karena bacaan yang
awalnya dari keheningan malam clan berubah menjadi pada siang-hari dan didengar oleh orang banyak,
maka rasa kekhawatiran orang Mekah semakin menjadi jadi.
Melalui pendekatan yang cepat dan bijak, sekelompok orang Quraish mendatangi al-Walid bin al-
Mughira, orang yang cukup bergengsi di masyarakat. Lalu ia menyampaikan pendapatnya di depan
mereka, "Waktu pertunjukan telah tiba dan wakil-wakil bangsa Arab akan hadir menemui Anda. Mereka
ingin mendengar tentang teman anda, setuju sajalah pada satu pendapat tanpa perselisihan di mana tak
akan seorang pun di antara kita bercerita bohong pada yang lain." Mereka berkata, "Berikan pendapat
anda tentang dia (Muhammad)," dan ia menjawab, "Tidak, lebih baik anda bicara dan saya mendengar."
Maka berkata, "la tidak lebih dari seorang peramal." Al-Walid menjawab, "Demi Tuhan, dia bukan itu, dia
bukannya seorang yang pandai membuat irama pantun, seperti juru ramal." Kalau demikian halnya, ia terpengaruh
oleh seorang peramal." "Bukan, ia bukan orang seperti itu. Kami melihat sendiri tidak ada gerak-