11.05.2013 Views

%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

This document yang is tidak created berdasarkan with trial pada version fakta. of CHM2PDF Pilot 2.15.74.<br />

7. Kesimpulan<br />

Hafalan, pengajaran, rekaman, kompilasi, dan penjelasan: kesemuanya, seperti telah kita<br />

demonstrasikan, merupakan tujuan utama dari misi Nabi Muhammad dan daya tarik Al-Qur'an an yang<br />

orang-orang kafir pun selalu mencuri-dengar dengan penuh perhatian. Dalam bab-bab berikut kami akan<br />

menjelaskan lebih mendalam lagi sikap kehati-hatian Nabi Muhammad dan masyarakat Muslim tempo<br />

doeloe memberi keyakinan bahwa Al-Qur'an muncul dan beredar dalam bentuknya yang asli tanpa<br />

perubahan. Sebelum halaman ini kita akhiri, mari kita alihkan mata kita ke zaman sekarang guna<br />

mengadakan taksiran mengapa Al-Qur'an berhasil diajarkan di masa kita. Umat Islam sedunia berjalan<br />

melalui satu periode yang amat suram dalam sejarah, suatu masa di mana harapan dan keimanan tampak<br />

begitu sulit tak menentu dari hari ke hari. Banyak umat Islam dengan jumlah yang tak terhitung-ratusan<br />

ribu dalam kelompok usia, jenis kelamin, dan benua yang komitmen menghafal Al-Qur'an seluruhnya.<br />

Bandingkan kitab Injil yang diterjemahkan seluruhnya maupun sebagian ke dalam ribuan bahasa dicetak<br />

dan dibagi-bagi dalam jumlah yang amat bear dengan dana yang dapat menempatkan negara-negara dunia<br />

ketiga merasa malu meliriknya. Dengan upaya ini, kitab Injil boleh dianggap laris di mana banyak orang<br />

berminat membeli, akan tetapi hanya segolongan kecil yang berminat membaca.45 Sikap masa bodoh<br />

berjalan lebih jauh dari yang mungkin seseorang dapat bayangkan. Pada tanggal 26 Januari tahun 1997,<br />

harian The Sunday Times menurunkan hasil penelitian yang dilakukan oleh seorang koresponden, Rajeev<br />

Syal dan Cherry Norton tentang Sepuluh Perintah Tuhan. Secara random jejak pendapat dari dua ratus ribu<br />

anggota pastor Kristen Anglican mengungkap bahwa dua pertiga dari pendeta wakil Paus Inggris tidak<br />

dapat mengungkapkan isi kandungan sepuluh perintah tuhan. Hal ini bukan saja terjadi pada orang Kristen<br />

biasa, melainkan para pendetanya. Moralitas dasar orang Yahudi dan Kristen tidak lain sekadar gugusan<br />

kata-kata dalam kertas sedang Qur'an di pihak lain, dihafal seluruhnya oleh ratusan ribu, diterjemahkan ke<br />

dalam lebih kurang 9000 baris.46 Gambaran lebih terang tentang pengaruh yang mendalam dari Al-Qur' an<br />

dan keberhasilan misi pendidikan Nabi Muhammad tidak dapat diterka oleh siapapun.<br />

< BACK INDEX NEXT ><br />

34. Qur’an, 2:129.<br />

35. Qur'an, 3: 164.<br />

36. Qur'an, 2: 151.<br />

37. Qur'an, 75: 16-19.<br />

38. Al-Bukhari, Sahih , Fada'il Al-Qur'an, : 7.<br />

39. Al-Bukhari, Sahih , Saum: 7.<br />

40. Al_Bukhart , Sahih , Fada'il Al-Qur'an : 7.<br />

41. At_Tabari, at-Tafsir, i: 28. Sanadnya dianggap lemah.<br />

42. A. Jeffery (ed.), Muqaddimatan, hlm. 227.<br />

43. Ibid, hlm.74; juga Tahir al-Jaza'iri, at-Tibyan , hlm. 126.<br />

44. Mu’rada (khat) dari sumber kata-kata Mufa'ala (khat) yang berarti dua orang terlibat dalam aksi<br />

yang sama. Misalnya, muqatala (khat) berarti berkelahi satu sama lain. Oleh karena itu, Ma'arada<br />

menunjukkan bahwa Jibril membaca satu kali dan Nabi Muhammad mendengarnya. Demikian pula<br />

sebaliknya. Praktik umum seperti ini terns berjalan hingga saat ini. Hanya beberapa di antara para<br />

sahabat nabi sebenarnya ada yang ikut serta bersama antar Jibril dan Nabi Muhammad seperti<br />

`Uthman (Ibn Kathir, Fadail, vii :440), Zaid bin Thabit, dan `Abdullah bin Mas'ud).<br />

45. Hal ini dapat dilihat pada kutipan Manfred Barthel pada hlm. 329 catatan no. 65.<br />

46. Dalam abad ketiga pertama atau keempat masehi, ordinasi seorang diakonia atau kepastoran<br />

menghendaki bahwa calon itu diharuskan menghafal beberapa bagian dari kitab suci mereka,<br />

meskipun persyaratan itu berbeda antara satu uskup dengan uskup lainnya. Beberapa tetap ngotot<br />

untuk menghafal Kitab Injil Yohannes. Sedang yang lainnya menawarkan satu tawaran antara dua<br />

puluh dari Kitab Zabur (Psalm) atau surat-surat Paulus. Ada yang menghendaki lebih agar<br />

menghafal kedua-duanya (Zabur dan dua surat Paulus) lht. Bruce Metzger, The Text of the New<br />

Testament, hlm. 87, catatan kaki no.1). Persyaratan tersebut berlaku bagi para pemimpin gereja agar<br />

menghafal beberapa bagian dari Injil dan surat-surat Paulus. Bandingkan dengan menghafal seluruh<br />

isi teks oleh anak-anak Muslim?<br />

< BACK INDEX NEXT >

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!