%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

Mus'ab bin 'Umair dikirim oleh Nabi Muhammad ke Madinah sebagai guru mengaji Al-
This document is created with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74.
Qur'an.38
iii. Hasil Kebijaksanaan Pendidikan pada Periode Mekah
Arus kegiatan pendidikan di Mekah berjalan tanpa dapat- dihalangi kendati berhadapan dengan berbagai
hambatan dan siksaan yang dikenakan secara paksa dari masyarakat; sikap tegas merupakan bukti yang
meyakinkan akan keterikatan dan rujukan mereka terhadap Kitab Allah. Para sahabat selalu menanamkan
ayat-ayatnya pada kabilah mereka melewati batas lembah kota Mekah yang dapat memperkuat
tumbuhnya keislaman sebelum berhijrah ke Madinah. Berikut adalah beberapa contoh yang mereka
lakukan:
Saat Nabi Muhamamd sampai ke Madinah, beliau diperkenalkan dengan Zaid bin Thabit,
anak lelaki berusia sebelas tahun yang telah menghafal sebanyak enam belas Sarah Al-
Qur'an.39
Barra menjelaskan bahwa ia sudah mengenal seluruh Sarah al-Mufassal (al-Mufassal terdiri
dari Sarah al-Qaf hingga akhir seluruh Al-Qur'an) sebelum Nabi Muhammad sampai ke
Madinah.40
Akar utama ajaran Al-Qur'an berkembang ke berbagai masjid di mana melalui dinding temboknya bergema
suara AI-Qur'an yang dibacakan sebelum Nabi Muhammad menetap di Madinah. Menurut al-Waqidi,
masjid pertama yang diberkahi bacaan Al-Qur'an adalah masjid bani Zuraiq41
3. Periode Madinah
i. Nabi Muhammad Sebagai Maha Guru Al-Qur'an
Begitu sampai di Madinah, Nabi Muhammad membuat Suffa di dalam masjid yang berfungsi
sebagai tempat belajar pemberantasan buta huruf, dengan menyediakan makanan, dan
tempat tinggal.
Lebih kurang sembilan ratus sahabat menerima tawaran tersebut.42 Saat Nabi Muhammad
mengajarkan Al-Qur'an, yang lainnya seperti ‘Abdulah bin Sa`id bin al-'As, `Ubada bin as-
Samit, dan Ubay bin Ka'b mengajarkan dasar-dasar penting membaca and menulis.43
Ibn ‘Umar sekali memberi pujian, "Nabi Muhammad membaca pada kita dan jika beliau
membaca ayat sajadah yang menyuruh bersujud, beliau mengucapkan Allahu Akbar lalu
sujud.44
Banyak di antara para sahabat menjelaskan bahwa Nabi Muhammad membaca surah seperti
itu kepada mereka secara pribadi termasuk orangorang terkemuka, seperti Ubayy bin Ka'b,
‘Abdullah bin Salam, Hisham bin Hakim, 'Umar bin Khattab, dan Ibn Mas'ud.45
Beberapa utusan sampai ke Madinah dari luar daerah dan diberikan pada orang setempat
untuk memberi perlindungan bukan saja di bidang pangan dan penginapan, melainkan juga
dalam hal pendidikan. Nabi Muhammad bertanya pada mereka guna mengetahui tingkat
pelajaran mereka.46
Setiap diberi wahyu, Nabi Muhammad cepat-cepat membacakan ayat yang baru beliau
terima kepada semua sahabat dan kemudian membacakan kepada para wanita dalam
pertemuan terpisah.47
‘Uthman bin Abi al-'As selalu ingin belajar Al-Qur'an dengan Nabi Muhammad dan jika tidak
menemuinya, beliau mendatangi rumah Abu Bakr.48
ii. Dialek yang digunakan oleh Nabi Muhammad dalam Mengajarkan Al-
Qur'an di Madinah
Adalah fakta yang cukup kuat bahwa sekalipun manusia berbicara bahasa namun tetap mengalami
perbedaan dialek yang mencolok dari satu satu tempat ke tempat lain. Dua orang misalnya, kendati
tinggal di New York dari kultur dan sosio-ekonomi yang berlainan akan memiliki aksen yang berbeda.
Demikian juga orang-orang yang tinggal di London akan berbeda dengan mereka yang tinggal di Glasgow
atau Dublin. Dalam hal bahasa Inggris, terdapat perbedaan sistem ejaan Amerika dan Inggris clan mungkin
saja terdapat kesamaan dalam ejaan namun berbeda dalam intonasi.
Marilah kita amati situasi negara-negara Arab masa kini dalam penggunaan kata-kata qultu (
saya bicara) sebagai satu permasalahan, Orang Mesir mengungkapkan dengan kata ult, diganti dengan u
dari kosakata q. Orang Yaman mengatakan dengan ungkapan gultu kendati dalam menulis katakata
semua orang Arab akan mengatakannya secara identik. Contoh lain: seorang bernama Qasim akan