%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

Recommendations

Info

This document belajar is created secara lisan with masih trial version berlaku of dan CHM2PDF guru masih Pilot mampu 2.15.74. menguraikannya tulisan tangan yang tidak menentu, cara seperti ini tidak akan jadi penyebab lahirnya kerusakan. Ratusan referensi berkualitas tinggi telah ditulis guna membedah skema ejaan dan tanda titik yang digunakan dalam Mushaf, clan untuk bacan lebih lanjut saya sarankan agar melihat: (1) Kitab an-Naqt yang ditulis oleh Abu Àmr ad-Dani (371-444 Hijrah), diterbitkan oleh Universitas al-Azhar, Kairo; dan (2) A1-Muhkam fi Naqt al-Masahifditulis oleh ad-Dani, disunting oleh DR. ‘Izzat Hassan, Damaskus, 1379 (1960). Pembaca yang berminat dalam masalah ini harap baca bagian pendahuluan al-Badi` fi Rasm Masahif Ùthmani (hlm. 43-45), disunting oleh alFunaisan, la menyebut ada 80 buku dalam topik ini. Tujuan utama dari karyakarya tersebut adalah hendak mendidik pembaca tentang kaidah-kaidah Mushaf Uthmani, dan bukan untuk menunjukkan bahwa itu sebagai sesuatu yang salah serta bernuansa ala kampung. Kita telah lihat perbedaan antara bahasa Inggris yang ditulis pada abad ketujuh belas dengan yang ditulis zaman modern, dan jika kita lihat semua perubahan ini merupakan satu proses perkembangan (daripada saling menuding satu atau yang lainnya terbelakang) dan tentunya, sikap itulah yang harus kita sodorkan terhadap bahasa Arab. 6. Kesimpulan Kedua kerangka tanda titik (yang sudah dikenal oleh orang Arab sebelum Islam) clan tanda diakritikal (yang dibuat oleh Muslim) tidak terdapat pada usaha Ùthman dalam mengumpulkan Al-Qur'an secara terpisah. Dengan tidak adanya tanda titik dan konsonan ini, uniknya, Mushaf telah selamat dari pemalsuan yang dibuat oleh seseorang yang mempelajari Al-Qur'an melalui lisan dan mempelajarinya secara pribadi. Orang seperti ini dengan mudah dapat diketahui, jika saat ia ingin coba-coba membacanya di depan orang banyak. Dengan keengganannya dalam memasukkan bahan-bahan yang tak ada hubungannya ke dalam Mushaf, ‘Uthman tidak berdiri sendirian melainkan Ibn Mas'ud juga sependapat dengannya. Di kemudian hari Ibrahim an-Nakha'i (w. 96 Hijrah), ketika seseorang mencatat sebuah Mushaf dengan tambahan judul (heading) seperti "permulaan Surah ini dan itu", tidak menyukainya dan menyuruhnya agar dihapus.63 Yahya bin Abi Kathir (w. 132 Hijrah) mencatatkan, Titik adalah yang paling pertama dimasukkan oleh Muslim ke dalam Mushaf, sebuah tindakan yang mereka katakan sebagai lampu terang terhadap batang tubuh teks (seperti menjelaskannya). Kemudian mereka meletakkan tanda titik pada setiap ujung ayat untuk memisahkan ayat berikutnya, dan setelah itu, informasi menunjukkan permulaan dan akhir setiap surah.64 Baru-baru ini saya jumpai pernyataan kasar tentang ortografi AI-Qur'an, yang mendesak supaya kita mengikuti susunan bahasa Arab modern dan menghilangkan ketentuan yang dipakai orang-orang yang menuliskan Mushaf Ùthmani yang dituduh bodoh dan buta huruf Saya sama sekali tidak setuju. Ini hanya mencerminkan nafsu orang jahil, pada jiwa orang seperti ini dan kelas kakap macam Ibn Khaldun, bagaimana mungkin dapat melupakan proses perubahan bahasa tidak bisa dihindari pada setiap waktu. Apakah mereka percaya bahwa setelah beberapa abad nanti, orang-orang lain tidak akan melontarkan kecaman bahwa karya mereka juga adalah usaha yang dilakukan oleh orang-orang jahil buta huruf? Sebuah buku yang menentang perubahan selama empat belas abad adalah bukti nyata bahwa isi kandungan teks adalah milik Allah, dan Dia sendiri yang memeliharanya. Keaslian yang terpelihara yang secara jeli dijaga dari noda sejak dulu dipelihara tanpa cacar sejak kehadirannya tidak akan disengsarakan melalui penyesuaian perubahan seperti terjadi pada Kitab Injil.65 < BACK INDEX NEXT > 44. S. al-Munaggid, Etudes de Paleographic Arabe, hlm. 128. AI-Munaggid telah menunjukkan beberapa catatan tentang pengantn Syriak pada kerangka titik. 45. 'izzat Hassan (peny.) al-Muhkam fr Naqtil Masahif, hlm. 28-29. 46. lbrahim Jum'ah, Dirasat fi Tatawwur al-Kitabat al-Kufiyyah, 1969, hlm. 17,27,372. 47. A. Mingana dan A.S. Lewis (eds.) Leaves from Three Abcient <strong>Quran</strong> Possibly Pre ‘othmanic: With a list of their variants, Cambridge University Press, 1914, hlm. Xxxi. 48. lbid, xxx. 49. Ini bisa diterjemahkan kepada tahun 150 Hijrah dan seterusnya, karena 700-799 Masehi = 81-184 Hijrah. 50. Mingana dan Lewis (eds.) Leaves from Three Abcient <strong>Quran</strong>s, hlm. xxxi. 51. Lihat kembali Inskripsi Raqush, bab 9. 52. Yusuf Dawud Iqlaimis Biskop Damaskus, al-Lam'a ash-Shahiyyah ti Nahw al-Lugha as- Siryaniyah, Edisi kedua, Mosul, 1896, hlm. 53. B. Davidson, Syriac Reading Lessons, London, 1851. 54. B. Davidson, Syriac Reading Lessons, London, 1851 55. Ad_Dani, al-Naqt, hlm. 129. 56. Ad-Dani, al-Muhkam, hlm. 13 57. Hunain bin Ishaq (194-260 Hijrah / 810-873 Masehi): dilahirkan di _ira di kalangan keluarga Kristen (yang berbahasa Syriak). "Dalam masalah sikapnya yang menghancurkan berhala-berhala di
This document is created gereja dia with disangka trial menghina version of kepada CHM2PDF tuhan dan Pilot di 2.15.74. buang oleh Biskop Theodosius..." (J. Ruska, "Hunain b. Ishak", Encyclopaedia oflslam, Edisi pertama, E. J. Brill Leiden, 1927, hlm. 336). 58. Sibawaih (135-180 Hijrah): salah seorang ahli grammar bahasa Arab terkenal, dan pengarang pada buku bcsar yang termasyhur, al-Kitab. (lihat Kahhala, Mu jam al-Muwa'allifin, ii: 584). 59. Kahhala, Mu jam al-Muwa'allifin, i: 66. 60. Raif G. Khoury, Wahb bin Munabbih, Otto Harrassowitz - Wiesbaden, 1972. Ted I, hlm. 22-27. 61. Daftar ini tidak lengkap dan berdasarkan pada bagian yang ditunjukkan. De Goeje sudah mempelajari manuskrip ini secara terperinci dan mengobservasi terus adanya ketidak teraturan (MT de Georje, "Beschreibung einer alten Handshcrift von Abu 'obaida's Garib-al-hadith, ZDMG, xviii:781 807 sebagaimana dikutip dalam Levinus Warner and His Legacy (Catalogue of the Commemorative exhibition held in the Bibliotheca Thysiana from April 27th till may 15th 1970), E.J. Brill, Leiden, 1970, hlm. 75-76). Saya berterima kasih kepada Prof. J.J. Witkam untuk rujukan ini dan gambar yang berwarna. 62. Dalam menulis ya' terpencil, penulis biasanya menggunakan dua kerangka yang berbeda. Contohnya lihat baris 3 (anak panah biru) dan baris terakhir (anak panah 63. Ad-Dani, al-Muhkam, hlm. 16. 64. Lihat Ibn Kathir, Fada'il, vii:467. 65. Untuk diskusi masalah skup pemalsuan akan dibuktikan dalam bab 15 dan 17. < BACK INDEX NEXT >
Page 1 and 2:
This document is created with trial
Page 3 and 4:
This document Tentunya is created t
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
This document sumber is created kei
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
This document karena is created sem
Page 13 and 14:
This document pemalsuan. is created
Page 15 and 16:
This document is created Yaman, tid
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
This document menurut is created ra
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
This document is created "....dan w
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
This document is created galau, dan
Page 31 and 32:
This document disebut is created ol
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
This document Sufyan, is created Ab
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
This document is created Muhammad w
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
This document la merupakan is creat
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
This document is created Muhammad w
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
This document ( is created Juz' ) w
Page 57 and 58:
This document is created beberapa w
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
This document is created 5); (2) In
Page 67 and 68:
This document penyalin is created A
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
This document dapat is created jadi
Page 75 and 76:
This document Seandainya is created
Page 77 and 78:
This document is created Nabi Muham
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
This document yang is dimiliki crea
Page 87 and 88:
This document is created Hasan dan
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
This document is created terhadap w
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
This document a. Bilhah, is created
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
This document mereka is created sen
Page 103 and 104:
This document is created 16. H. Sha
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
This document is created Getsemani.
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
This document is created yang berba
Page 121 and 122:
This document masyarakat, is create
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
This document instruksi is created
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
This document sudah is created kita
Page 135 and 136:
This document diracik is created de
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
This document dalam is created peni
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
This document tahun is created 70 M
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
This document dianggap is created s
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
This document saya is mesti created
Page 161 and 162:
This document is created simpulkan
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
This document is created Kuberkati
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180: This document mengejar is created t
Page 181 and 182: This document orang is created Kris
Page 183 and 184: This document is created with trial
Page 191 and 192: This document bandingannya is creat
Page 199 and 200: This document raksasa is created se
Page 203 and 204: This document yang is tidak created
Page 205 and 206: This document is created Di masa wi
Page 209 and 210: This document Madinah, is created '
Page 211 and 212: This document is created 40. Salah
Page 213 and 214: This document Dengan is created men
Page 217 and 218: This document digunakan is created
Page 219 and 220: This document mengirim is created n
Page 229: This document is created with trial
Page 233 and 234: This document diterima.20 is create
Page 235 and 236: This document membetulkan is create
Page 239 and 240: This document is created Dengan Nam
Page 245 and 246: - Abu Zur'ah Kaltani Kaltani This d
show all

%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?