%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

Recommendations

Info

This document is created 156. with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74. 44. A. Saccd. "Rethinking 'Revelation' as a Precondition for Reinterpreting the Qur'an : A Qur'anic Perspective", JQS, 1: 93, sambil mengutip K. Cragg, Troubled by Truth, Pentland Press, 1992, hlm. 3. 45. Ibid, l: 81-92. 46. AI-Qur'an 16: 44. 47. H. Bobzin, "A Treasury of Heresies", dalam S. Wild (cd.), The Qur'an as Text, hlm. 174. 48. Ibid., hlm. 174. Tulisan miring adalah tambahan. < BACK INDEX NEXT >
This document is created with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74. . The History of The Qur'anic Text - From Revelation to Compilation - Sejarah Teks Al-<strong>Quran</strong> - Dari Wahyu Sampai Kompilasinya - Prof. Dr. M.M al A'zami III . KAJI ULANG RISET ORIENTALIS < BACK . INDEX NEXT > BAB 19 : BEBERAPA MOTIVASI ORIENTALIS: KAJIAN SUBYEKTIVITAS The History of The Qur'anic Text hal 369 - 379 4. Tekanan dan Motivasi Teori-teori Orientalis tidak lahir dari kevakuman, melainkan muncul dari dunia yang terdesak kepentingan politik yang mempolakan dan mewarnai seluruh teori yang ada; marilah kita teliti bagaimana kepentingan itu selalu berubah wajah di segala zaman. i. Penjajahan dan Demoralisasi Kaum Muslimin Dalam memahami motivasi Barat, kita dituntut menarik garis ke belakang sejak tahun 1948. Sebelum itu, tujuan utama Orientalisme adalah menyingkap Muhammad sebagai Nabi palsu, AI-Qur'an jiplakan yang mengerikan, hadith rekayasa, dan hukum Islam sangat lunglai, dan cocktail campuran yang diambil dari berbagai unsur budaya lain. Singkat kata, penemuan-penemuan yang bertujuan hendak membuat demoralisasi kaum Muslimin itu (khususnya pemimpin tingkat atas yang, paling mendekati kemungkinan hendak dijadikan sasaran), dan membantu kekuatan penjajah dalam mewujudkan kepatuhan penduduknya dengan menggempur tiap negara yang memiliki sejarah gemilang dan identitas keislaman tersendiri. Dengan hampir seluruh wilayah kaum Muslimin dikuras oleh berbagai dimensi penjajahan, termasuk Khilafah `Uthmaniyah, waktu sudah cukup matang guna melakukan serangan terhadap nasib rakyat dalam kehidupan sehari-hari. Para ulama yang memiliki legitimasi ditempatkan ke dalam berbagai jenis hambatan politik; kebanyakan harta wakaf yang jadi urat nadi mencuatnya keilmuan Islam disitu dan diredam.36 Hukum Islam dicampakkan ke luar dan bahkan dibekukan. Sementara bahasa penjajah dan tulisannya melaju melebihi yang lain, suatu dektrit ampuh untuk menikam seluruh bangsa dalam keterpurukan pendidikan yang terlembaga. Ketidakmampuan dalam menguasai bahasa Eropa telah menghempas para 'ulama' ke wilayah pinggiran; jawaban yang ada dibuat, umumnya, dalam bahasa ibu yang tak ubahnya laksana angin lalu yang tak pernah digubris. Orientalis tidak pernah siap untuk berdebat dengan para 'ulama', lebih-lebih lagi untuk menjawab kritikan-kritikan mereka; tujuan satu-satunya ingin menggunakan bahan-bahan penjajah dan bekerja sama dengan badan-badan asing37 untuk dapat meniupkan pengaruh pada generasi baru Muslim elite yang berpendidikan Barat.38 Dengan menggiring para elite ini ke dalam tatanan paham sekulerisme serta meyakinkan mereka bahwa berpegang dengan AI- Qur'an adalah sia-sia, mereka diharap dapat melemahkan prospek hari ini dan masa depan mengenai kekuatan politik kaum Muslimin. "Pembuktikan" segala bentuk kejahatan Muhammad dan pencurian kitab suci sebelumnya dalam Al-Qur'an, Geiger, Tisdal, dan yang lain-lain ikut berperan aktif menjadi bumper tujuan mereka; kemudian seluruh penglihatan terfokus pada sunnah Nabi Muhammad , di mana rasa hormat dan kebanggaan dalam upaya pemusnahan dianugerahkan pada Goldziher (18501921), kampiun Orientalis tertinggi pada zamannya. Dalam penilaian Prof. Humphreys, karya Goldziher Muhammadanische Studien telah berhasil, menunjukkan bahwa kebanyakan hadith yang dapat diterima dalam koleksi kaum Muslimin melalui sistem yang paling ketat itu pun masih dianggap pemalsuan yang dibuat sejak akhir abad ke-2/8 hingga abad ke3/9 dan akibatnya, ketelitian jaringan isnad yang memperkuat hadith hadith itu pun terang-terangan masih dianggap fiktif 39 Joseph Schacht mencari kesimpulan gurunya dengan lebih ke depan: isnad dalam pandangannya merupakan sisa peninggalan revolusi Abbasiyah pada pertengahan abad ke dua Hijrah. Dengan semakin sempurnanya sebuah isnad, makin dekat kemungkinan pada pemalsuan. Demikian tingginya mereka
Page 1 and 2:
This document is created with trial
Page 3 and 4:
This document Tentunya is created t
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
This document sumber is created kei
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
This document karena is created sem
Page 13 and 14:
This document pemalsuan. is created
Page 15 and 16:
This document is created Yaman, tid
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
This document menurut is created ra
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
This document is created "....dan w
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
This document is created galau, dan
Page 31 and 32:
This document disebut is created ol
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
This document Sufyan, is created Ab
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
This document is created Muhammad w
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
This document la merupakan is creat
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
This document is created Muhammad w
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
This document ( is created Juz' ) w
Page 57 and 58:
This document is created beberapa w
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
This document is created 5); (2) In
Page 67 and 68:
This document penyalin is created A
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
This document dapat is created jadi
Page 75 and 76:
This document Seandainya is created
Page 77 and 78:
This document is created Nabi Muham
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86: This document yang is dimiliki crea
Page 87 and 88: This document is created Hasan dan
Page 89 and 90: This document is created with trial
Page 91 and 92: This document is created terhadap w
Page 95 and 96: This document a. Bilhah, is created
Page 101 and 102: This document mereka is created sen
Page 103 and 104: This document is created 16. H. Sha
Page 107 and 108: This document is created Getsemani.
Page 119 and 120: This document is created yang berba
Page 121 and 122: This document masyarakat, is create
Page 125 and 126: This document instruksi is created
Page 133 and 134: This document sudah is created kita
Page 135: This document diracik is created de
Page 141 and 142: This document dalam is created peni
Page 147 and 148: This document tahun is created 70 M
Page 155 and 156: This document dianggap is created s
Page 159 and 160: This document saya is mesti created
Page 161 and 162: This document is created simpulkan
Page 165 and 166: This document is created Kuberkati
Page 179 and 180: This document mengejar is created t
Page 181 and 182: This document orang is created Kris
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
This document bandingannya is creat
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
This document raksasa is created se
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
This document yang is tidak created
Page 205 and 206:
This document is created Di masa wi
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
This document Madinah, is created '
Page 211 and 212:
This document is created 40. Salah
Page 213 and 214:
This document Dengan is created men
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
This document digunakan is created
Page 219 and 220:
This document mengirim is created n
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
This document is created gereja dia
Page 233 and 234:
This document diterima.20 is create
Page 235 and 236:
This document membetulkan is create
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
This document is created Dengan Nam
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
- Abu Zur'ah Kaltani Kaltani This d
show all

%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?