%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document is created Amat jarang with Perjanjian trial version Lama of dituding CHM2PDF sebagai Pilot penyalahgunaan 2.15.74.
yang lebih dahsyat dari buku
ini. Benar-benar merupakan buku yang sangat jelek (saya harus katakan sebagai `buku yang
menderita sakit').5
Menunjukkan sikap memusuhi secara terang-terangan terhadap Perjanjian Lama dan hasrat yang
kuat ingin memutus hubungan dengan agamaKristen, Delitzsch telah menulis dengan nada sinis yang
merendahkan buku dan popularitas namanya semakin dipertunyakan karena sikap antipati terhadap
Semitisme
ii. Dapatkah Ilmuwan yang Anti-Yahudi Tidak Memihak Ketika Berhubungan dengan satu
Tema tentang Keyahudian?
John Strugnell, seorang guru besar dari Universitas Harvard, menduduki jabatan sebagai pemimpin
redaksi resmi team editorial Dead Sea Scroll pada tahun 1987, yang akhirnya dipecat yang dipublikasikan
secara luas tiga tahun kemudian. Masalahnya bermula dengan wawancara yang dilakukan oleh seorang
wartawan Israel Avi Katzman (seperti dimuat dalam harian Ha'aretz, 9 November 1990), di mana karena
menderita depresi mental, ia mengungkapkan perasaan anti Yahudi. Di antaranya adalah agama Yahudi
sebagai "agama yang mengerikan", yang menyatakan bahwa masalah agama Yahudi dapat dise]esaikan
dengan baik melalui masuknya orang-orang Yahudi dalam agama Kristen secara massal, dan juga
pernyataan bahwa agama Yahudi pada dasarnya bersifat rasialis. Walaupun ia katakan pada awal
wawancara tidak berniat supaya dikatakan anti Semit, Katzman tidak peduli akan permintaan mereka, dan
bahkan mengkritik dengan istilah yang vulgar. Dalam hal ini Strugnell curiga bahwa,
Di belakang Mr. Katzman [ada satu kebimbangan] apakah keilmuan Kristen dapat melakukan
penelitian secara memihak dengan sistem scroll, karena bahan itu merupakan dokumen milik sekte
Yahudi.... Saya merasa geli saat mendengar orang seperti Schiffman [dari Universitas New York]
mengatakan, 'amat disayangkan tidak ada ilmuwan Yahudi yang sedang me lakukan kajian teks-teks
tersebut'.6
Gara-gara tulisannya, ia kemudian dipecat. Beberapa tahun kemudian terus menghujat
penolakannya sebagai anti-Semit, tetapi sebaliknya bersikeras menyatakan anti-Yahudi: seseorang
bukannya antagonistik terhadap orang Yahudi secara individu atau masyarakat, melainkan hanya terhadap
agama Yahudi.
Tetapi saya tidak begitu peduli apakah saya benci atau tidak terhadap agama Yahudi. Saya
menginginkan sesuatu yang lebih buat agama Kristen. Saya ingin kekuasaan Kristus lebih besar, memiliki
lebih dari 20 juta orang-orang Yahudi sebagai pengikutnya.7
Dalam mempertahankan kepercayaan aguma Kristen, Prof. Strugnell semestinya memahami akan
pentingnya teologis Dead Sea Scroll, kalau tidak, memperoleh jabatan pemimpin redaksi hanyalah
laksana seorang yang mengigau di siang hari. Pemecatannya bukan lantaran ketidakrnampuan, bukan
juga karena tidak percaya atau penghinaan terhadap manuskrip yang di bawah pengawasannya.
Sebagaimana yang ia nyatakan, hal itu bersumber dari ketakutan orang Yahudi mengenai subjektivitasnya
dalam meneliti dokurnen agamanya disebabkan, antara lain, kecintaannya pada Kristus. Persaingan
agama ini memberi alasan yang cukup untuk melarangnya terlepas dari kemampuan akademis yang
dimiliki.
iii. Apakah Para Ilmuwan Yahudi Bebas Mengkaji Topik-Topik Keyahudian?
Kita telah menunjukkan dua permasalahan di mana tuduhan anti Semit menyebabkan larangan para
ilmuwan hebat melakukan kajian terhadap tematema yang berkaitan dengan agama Yahudi. Namun,
bagaimana nasib para ilmuwan Yahudi yang hebat-hebat, apakah semestinya mereka juga dianggap layak
mengkaji bahan-bahan yang sensitif?
Dead See Scroll (Gulungan Kertas Laut Mati) ditemukan pada awal tahun 1947. Kendati tim redaksi
telah menyelesaikan satu transkripsi keseluruhan teks pada akhir tahun 1950an (termasuk seluruh
indeks), la tetap menjadi rahasia, bukan saja mengenai transkrip, tetapi mengenai keberadaan teks itu
sendiri. Dengan mengambil waktu yang cukup lama, tim telah menghabiskan waktu selama empat puluh
tahun dan hanya mampu menerbitkan dua puluh persen dari keseluruhan teks yang ditugaskan. Hershel
Shanks, pemimpin redaksi Biblical Archeology Review, memojokkan direktur bidang barangbarang antik
Israel (Antiquities Department), selama lebih dari dua puluh lima tahun dalam mencari indeks, di mana la
mengakui ketidaktahuannya tentang masalah tersebut.8 Sementara kalangan akademik mendesak ingin
mendapat edisi faksimile dari teks yang belum diterbitkan, yang hanya memperoleh respons yang kurang
bersahabat dari para anggota redaksi skrol, guna mempertahankan pengawasan sepenuhnya terhadap
semua penemuan.9
Karena kritikan yang begitu santer, Jenderal Amir Drori, kepala bidang urusan barang antik
Israel, terpaksa mengeluarkan pernyataan press pada Septemher 1991, berjanji akan lebih
memheri kebebasan untuk mendapatkan foto-foto Skrol tersebut.10
Jendral Drori mengumumkan hahwa menjadikan teks itu tersedia untuk semua kalangan,
berarti membuat kemungkinan 'penafsiran yang pasti' (delinitive interpretation) dalam keadaan