%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document is created with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74.
Gambar 10.8: Contoh skrip AI-Qur'an pada abad ketiga hijrah. Perlu dicatat lagi
tanda titik warna-warni. Jasa Baik dari Museum Arsip Nasional Yaman.
Gambar berikut ini adalah contoh skrip yang bukan Al-Qur'an pada periode yang sama.
Perbedaannya dapat dilihat dalam skrip dan dalam skim kerangka yang digunakan pada titik dan tanda
diakritikal. Untuk contoh yang lain, lihat gambar 10.11 dan 10.12.
Garnbar 10.9: Contoh skrip yang bukan Al-Qur'an, akhir abad kedua Hijrah. Perlu
dicatat tanda diakritikal sama dengan skim al-Fraheedi. Sumber: A. Shakir (peny.)
ar-Risalah of ash-Shafi'i, Kairo 1940, Papan gambar 6.
< BACK INDEX NEXT >
23. Sebagai peringatan: ortografi adalah ejaan yang konvensional, sedangkan palaeografi (dalam
konteks ini) akan membahas tentang skrip sebuah bahasa, dengan bentuk hurufnya dan
penempatan titik dan sebagainya.
24. Ini berarti untuk menggambarkan bunyi pendek vokal. Nama lain adalah al-haraka6 clan dalam
bahasa Urdu ini disebut zair, zabar, paish...dst.
25. Ad-Dani, al-Muhkam, hlm. 6. Pengarang terkenal, ad-Dau'ali menulis karangannya tentang
grammar (dan menemukan tashkil) sckitar tahun 20 H. / 640 M.
26. Untuk mendiskusikan motif ini lihat hlm. 107. Apakah ini disebabkan perbedaan dalam
pembacaan Al-Qur'an bisa dilihat pada bab ke-11.
27. Untuk lebih detailnya, lihat 134.
28. F.V. Winnet dan W.L. Reed, Ancient Records from the North Arabia, University of Toronto
Press, 1970, hlm. 11.
29. M. Hamidullah, Six Originaux des Letters Diplomatiques du Prophete de L'Islam, hlm. 44, 45;
lihat juga S. al-Munaggid, Etudes De Paleographic Arabic, hlm. 102-103.,
30. Hamidullah di dalam Six Originaux des Letters Diplomatiques du Prophete de L'Islam, hlm. 47,
melaporkan bahwa Grohmann (From the World of Arabic Papyri, Kairo, 1952, him. 62, 113-114)
melakukan kesalahan dalam membaca lima baris teks Arab. Dalam baris 4, dia membaca
sedangkan ia adalah pada baris 5, dia membaca dan
padahal ia dibaca masing-masing dan
31. A. Munif, Dirasah Fanniyyah li Mushaf Mubakkir, hlm. 139 mengutip Grohmann, "Arabic
Inscriptions", Louvain 1962, vol. l, xxii, no. 2, hlm. 202.
32. Ibid, hlm. 140 merujuk kepada sebuah buku yang ditulis oleh Dr. S. ar-Rashid tentang Kota
Islam.
33. S. al-Munaggid, Etudes De Paleographic Arabe, hlm. 101-103 mengikuti G.C. Miles, "Early
Islamic Inscriptions Near Taif, in the Hidjaz", JNES, vol. Vii (1948), hlm. 236-242.
34. Al_Khatib al-Baghdadi, al-Jami, I:269.
35. Untuk lebih detail lagi, lihat bab tentang Metodologi Muslim.
36. Ad_Dani, al-Muhkam, hlm. 4-5, catatan kaki 2, mengutip Ibn al-Anbari, al-Idah. hlm. 15a - 16a.
An-Nadim memberikan penjelasan yang detail tentang manuskrip karangan ad-Du'ali tentang
grammar. Dia menemukannya di perpustakaan Abi Ba'ra, terdiri dari empat folio dan ditulis (dikopi)
oleh seorang ahli tata bahasa yang terkenal Yahya bin Ya'mar (meninggal 90 Hijrah/708 Masehi). Ini
Mengandung tanda tangan ahli grammar yang lain, ' allan an-Nahawi, clan di atas tanda tangan an-
Nadr bin Shumail. (an-Nadim, al-Fihrist, hlm. 46). Tanda tangan ini mensahkan keaslian karya tulis
Abu asAswad ad-Du'ali.
37. Ad-Dani, al-Muhkam, hlm. 6-7
38. Ibid, hlm. 7.
39. Ibid, hlm. 9.
40. Ibid, hlm. 235.
41. Ibid, hlm. 7.