%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document mengejar is created tujuan with ini, trial tim CEV version sering of membuat CHM2PDF kesan-kesan Pilot 2.15.74.
salahnya sendiri tentang orang-orang Israel
dengan mengayun ke arah yang berlawanan. Sebagai contoh:
* KJV memberikan terjemahan 2 Tawarikh 21: 11-13 berikut ini:
11. Lebih dari itu [Yehoram] mendirikan tempat-tempat penyembahan berhala di daerah pegunungan
Yehuda, dan menyebabkan rakyat Yerusalem, dan dari situ memaksa rakyat Yehuda, melakukan
perzinaan.
12. Lalu ia mendapat sepucuk surat dari Nabi Elia, yang mengatakan, Begitulah berkata Tuhannya
David ayahmu, sebab engkau tidak mengikuti jejak Yosafat ayahmu, dan jejak Asa raja Yehuda,
13. Sebaliknya engkau mengikuti jejak raja-raja Israel, dan menyebabkan rakyat Yehuda dan
Yerusalem tidak setia kepada Tuhan, Engkau berbuat seperti Raja Ahab, dan juga membunuh
saudara-saudaramu seayah, padahal mereka lebih balk darimu.
RSV dan New World Translation 63 keduanya kurang lebih memberikan arti yang sama
("ketidaktulusan" dan "hubungan immoral" secara berurutan).
Saya berkesimpulan demikian sebab terjemahan CEV telah mengejutkan saya karena sangat berheda:
11. Yehoram hahkan mendirikan tempat-tempat suci lokal di bukit-bukit Yehuda, dan membiarkan
rakyat berdosa kepada Tuhan dengan menyembah tuhan-tuhan asing.
12. Suatu hari, Yehoram menerima sepucuk surat dari Nabi Elia yang mengatakan: Saya ada
sebuah pesan untukmu dari Tuhan yang disembah nenek-moyangmu David. Dia tahu bahwa engkau
tidak mengikuti jejak ayahmu Yosafat atau kakekmu Asa.
13. Sebaliknya engkau telah berbuat seperti raja-raja Israel yang berdosa dan mendorong rakyat
Yehuda untuk berhenti menyembah Tuhan, persis seperti yang dilakukan oleh Ahab dan anakcucunya.
Engkau bahkan membunuh saudara-saudaramu, yang sebetulnya mereka itu lebih baik
darimu.
Menghapus referensi-referensi khusus mengenai perzinaan dan pelacuran agaknya tidak
mempunyai dasar apa pun selain ingin memelihara opini pembaca terhadap moralitas publik selama masa
terpecahnya kerajaan dari tergelincir lebih jauh menuju yang negatif.
* Berikut ini adalah dua ayat dari Yesaya, diambil dari KJV:
(36:11) Lalu berkatalah Elyakim, sebna dan Yoah kepada Rab-Syakih, Bicaralah, aku harap,
kepada para pembantumu dalam bahasa Suriah; sebab kami paham: dan janganlah bicara kepada
kita dalam bahasa Yahudi, nanti dimengerti rakyat di atas tembok kota itu.
(36:13) Kemudian Rab-Shyakih berdiri dan berteriak dalam bahasa Yahudi, dan berkata, Dengarlah
kata-kata raja agung, raja Asyur.
Frase yang sama, 'bahasa Yahudi' (atau 'bahasa Kanaan') bisa juga ditemukan dalam Yesaya
19:18, 2 Raja-raja 18:26, dan 2 Tawarikh 32:18; bahwa tak satu pun dari kelima ayat ini yang merujuk
'bahasa Yahudi' sebagai bahasa Ibrani agaknya lebih dari pada sekadar kebetulan.64 New World
Translation dan RSV kurang lebih mengikuti fraseologi yang sama. Bagaimana pun juga CEV
menerjemahkan kelima ayat tersebut sebagai bahasa Ibrani, tanpa memberikan catatan lebih ]anjut. Tentu
saja CEV dimaksudkan untuk bacaan verbal yang mudah dan tidak untuk studi tekstual, namun hal itu
bukan lantas dapat dijadikan alasan bagi penerjemahan dan asumsi yang tak benar (khususnya ketika
frasa yang benar itu begitu simpel).
• Di dalam Injil Yohanes kita dapatkan:
(9:22) Ibu bapak orang [buta] itu berkata begitu sebab mereka takut kepada orang-orang Yahudi,
karena orang-orang Yahudi itu sudah sepakat bahwa jika seseorang mengakui [Yesus] sebagai
Kristus, dia tidak boleh lagi masuk sinagog.
Ini menurut RSV sementara di dalam CEV kita baca:
(9: 22-23) Ibu bapak orang itu berkata begitu sebab mereka takut kepada para pemimpin mereka.
Para pemimpin itu telah bersepakat bahwa tak seorang pun boleh berhubungan dengan siapa saja
yang berkata bahwa Yesus adalah Juru Selamat.
Sudah barang tentu jika ada seseorang yang sedang menciptakan sebuah image yang salah, maka
para penerjemahlah yang di sini telah membuang referensi kepada "tidak boleh lagi masuk sinagog", yang
membuat bagian ini berbunyi seakan-akan para pemimpin Yahudi telah dibuat sedikit jengkel dan siap
memberikan teguran pedas.
Contoh-contoh ini adalah yang ditemukan secara kebetulan ketika menulis bagian awal dari buku