%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document is created with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74.
I . SEJARAH TEKS AL- QUR'AN
.
The History of The Qur'anic Text
- From Revelation to Compilation -
Sejarah Teks Al-Quran - Dari Wahyu Sampai Kompilasinya -
Prof. Dr. M.M al A'zami
< BACK
.
INDEX NEXT >
BAB 7 :
MUSHAF 'UTHMANI
The History of The Qur'anic Text hal 97 - 105
Selama pemerintahan `Uthman, yang dipilih oleh masyarakat melalui bai'ah ( ) yang amat
terkenal sebagai khalifah ketiga, umat Islam sibuk melibatkan diri di medan jihad yang membawa Islam ke
utara sampai ke Azerbaijan dan Armenia. Berangkat dari suku kabilah dan provinsi yang beragam, sejak
awal para pasukan tempur memiliki dialek yang berlainan dan Nabi Muhammad , di luar kemestian, telah
mengajar mereka membaca AI-Qur'an dalam dialek masing-masing, karena dirasa sulit untuk
meninggalkan dialeknya secara spontan. Akan tetapi sebagai akibat adanya perbedaan dalam
menyebutkan huruf Al-Qur'an mulai menampakkan kerancuan dan perselisihan dalam masyarakat.
1. Sikap 'Uthman terhadap Perselisihan Bacaan
Hudhaifa bin al-Yaman dari perbatasan Azerbaijan dan Armenia, yang telah menyatukan kekuatan
perang Irak dengan pasukan perang Suriah, pergi menemui 'uthman, setelah melihat perbedaan di
kalangan umat Islam di beberapa wilayah dalam membaca Al-Qur'an-Perbedaan yang dapat mengancam
lahimya perpecahan. "Oh khalifah, dia menasihati, 'Ambillah tindakan untuk umat ini sebelum berselisih
tentang kitab mereka seperti orang Kristen dan Yahudi.' "1
Adanya perbedaan dalam bacaan Al-Qur'an sebenarnya bukan barang baru sebab 'umar sudah
mengantisipasi bahaya perbedaan ini sejak zaman pemerintahannya. Dengan mengutus Ibn Mas'ud ke
Irak, setelah 'umar diberitahukan bahwa dia mengajarkan AI-Qur'an dalam dialek Hudhail2 (sebagaimana
Ibn Mas'ud mempelajarinya), dan 'umar tampak naik pitam:
AI-Qur'an telah diturunkan dalam dialek Quraish ( ), maka ajarkanlah
menggunakan dialek Quraish, bukan menggunakan dialek Hudhail.3
Dalam masalah ini komentar Ibn Hajar dirasa sangat penting. "Bagi kalangan umat Islam bukan
Arab yang ingin membaca Al-Qur'an," katanya. "pilihan bacaan yang paling tepat adalah berdasarkan
dialek Quraishi ( ). Sesungguhnya dialek Quraish merupakan pilihan terbaik bagi kalangan Muslim
bukan Arab (sebagaimana semua dialek Arab sama susahnya bagi Mereka).4
Hudhaifa bin al-Yaman mengingatkan khalifah pada tahun 25 H dan pada tahun itu juga 'Uthman
menyelesaikan masalah perbedaan yang ada sampai tuntas. Beliau mengumpulkan umat Islam dan
menerangkan masalah perbedaan dalam bacaan AI-Qur'an sekaligus meminta pendapat mereka tentang
bacaan dalam beberapa dialek, walaupun beliau sadar bahwa beberapa orang akan menganggap bahwa
dialek tertentu lebih unggul sesuai dengan afliasi kesukuan.5 Ketika ditanya pendapatnya sendiri beliau
menjawab (sebagaimana diceritakan oleh 'Ali bin Abi Talib),