%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document Dengan is created menempatkan with trial bacaan-bacaan version of CHM2PDF itu pada naskah Pilot 2.15.74.
yang berbeda maka dia mengakomodasikannya
berdasarkan kesamaan istilah (equal term).
Pendekatan modern dalam mengkritik teks menghendaki agar ketika perbedaan muncul antara dua
manuskrip yang sama statusnya, penyunting meletakkan salah satu darinya dalam bodi teks sedangkan
yang lainnya diletakkan dalam catatan kaki. Metode ini walaupun bagaimana tidak adil, karena hal ini
dapat mengurangi nilai naskah ke dua. Skim Zaid tampak lebih adil; dengan menyediakan beberapa
naskah maka dia mengesampingkan kesimpulan bahwa bacaan ini atau itu lebih tinggi, dan memberikan
penilaian pada setiap naskah secara adil.55
Banyak ilmuwan yang telah menguras waktu dan tenaga mereka dalam membandingkan Mushaf
'Uthmani, melaporkan apa yang mereka dapatkan dengan ikhlas dan tidak menyembunyikan apa pun
walau sedikit Abil Uarda, seorang sahabat terkenal, telah bekerja keras tentang perkara ini sebelum dia
meninggal dunia pada dekade yang sama dengan pengiriman Mushaf, dan meninggalkan istrinya (janda)
untuk menyampaikan penemuannya.56 Untuk memudahkan, saya telah menambah daftar tambahan.57
Tetapi penemuan mereka, ketika semuanya dikumpulkan sungguh sangat mengejutkan. Semua
perbedaan yang terdapat dalam Mushaf Mekah, Madinah, Kufah, Basra, Suriah, dan Naskah induk Mushaf
'Uthmani, melibatkan satu huruf, seperti: ... dst. Kecuali hanya adanya (dia) dalam satu ayat
yang artinya tidak terpengaruhi. Perbedaan ini tidak lebih dari empat puluh huruf terpisah di seluruh Mushaf
enam ini.
Akhirnya kita bisa mengklarifikasikan bahwa kajian ilmuwan terdahulu ini hanya berlandaskan pada
naskah Mushaf resmi, yang dikirim oleh ‘Uthman, atau duplikat naskah yang dibuat dan disimpan oleh
para sahabat yang terkenal dan Ilmuwan ahli Al-Qur’an. Kajian mereka bukan penyelidikan tentang naskah
pribadi yang disimpan oleh masyarakat luas (yang jumlahnya mencapai ribuan), karena Mushaf yang
resmi itulah yang dijadikan sebagai ukuran (standar) dan bukan sebaliknya.
i. Studi Tentang Mushaf Malik bin Abi 'Amir al-Asbahi
Di sini kita akan buat perbandingan antara Mushaf ‘Uthmani dan yang lainnya, naskah individu yang
disimpan oleh ilmuwan yang terkenal. Malik bin Anas (94-179 H. / 712-795 M.) ketika Mushaf ini
diserahkan ke muridnya58 dan menceritakan sejarahnya; Mushaf ini kepunyaan kakeknya, Malik bin Abi
`Amir al-Asbahi (w. 74 H /693 M), murid Khalifah 'Umar,59 yang menulisnya pada waktu ‘Uthman
menyiapkan Mushafnya.60 Murid-murid Malik bin Anas mencatat sebagian ciri-cirinya:
Mushaf dihiasi dengan perak
Ia mengandung pemisah surah tinta berwarna hitam sepanjang penyambung yang dihiasi seperti
rantai memanjang sepanjang garis.
Ia juga mempunyai pemisah ayat dalam benluk titik.61
Sesuai dengan penemuan ini, murid-murid itu membandingkan Mushaf Malik di satu sisi dengan
Mushaf Madinah, Kufah, Basra, dan naskah utama Mushaf ‘Uthmani di sisi lainnya. Mushaf Malik,
menurut mereka, berbeda dengan Mushaf Kufah dan Basra (dan Naskah utama Mushaf ‘Uthmani) dalam
delapan tanda (karakter) dan dengan Mushaf Madinah hanya empat. Perbedaan ini disimpulkan di bawah
ini.62