%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document is created with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74.
"Saya tahu bahwa kita ingin menyatukan manusia (umat Islam) pada satu Mushaf
(dengan satu dialek) oleh sebab itu tidak akan ada perbedaan dan perselisihan" dan
kami menyatakan "sebagai usulan yang sangat baik)."6
Terdapat dua riwayat tentang bagaimana 'uthman melakukan tugas ini. Sam di antaranya (yang
lebih masyhur) beliau membuat naskah mushaf semata-mata berdasarkan kepada Suhuf yang disimpan di
bawah penjagaan Hafsa, bekas istri Nabi Muhammad saw. riwayat kedua yang tidak begitu terkenal
menyatakan, 'uthman terlebih dahulu memberi wewenang pengumpulan Mushaf dengan menggunakan
sumber mana, sebelum membandingkannya dengan Suhuf yang sudah ada. Kedua-dua versi riwayat
sepaham bahwa Suhuf yang ada pada Hafsa memainkan peranan penting dalam pembuatan Mushaf
'Uthmani.
2. 'Uthman Menyiapkan Mushaf Langsung dari Suhuf
Berdasarkan pada riwayat pertama `Uthman memutuskan berupaya dengan sungguh-sungguh untuk
melacak Suhuf dari Hafsa, mempercepat menyusun penulisan, dan memperbanyak naskah. AI-Bara'
meriwayatkan,
Kemudian 'Uthntan mengirim surat kepada Hafsa yang menyatakan. "Kirimkanlah Suhuf kepada
kami agar kami dapat membuat naskah yang sempurna dan kemudian Suhuf akan kami kembalikan
kepada anda." Hafsa lalu mengirimkannya kepada 'Uthman, yang memerintahkan Zaid bin Thabit,
`Abdullah bin az-Zubair, Sa'id bin al-'As, dan 'AbdurRahman bin al-Harith bin Hisham agar
memperbanyak salinan (duplicate) naskah. Beliau memberitahukan kepada tiga orang Quraishi,
"Kalau kalian tidak setuju dengan Zaid bin Thabit perihal apa saja mengenai Al-Qur'an, tulislah
dalam dialek Quraish sebagaimana AIQur'an telah diturunkan dalam logat mereka." Kemudian
mereka berbuat demikian, dan ketika mereka selesai membuat beberapa salinan naskah `Uthman
mengembalikan Suhuf itu kepada Hafsa...7
3. 'Uthman Membuat Naskah Mushaf Tersendiri
i. Pelantikan Sebuah Panitia yang Terdiri dari Dua belas Orang untuk Mengawasi Tugas
Ini
Riwayat kedua adalah pendapat yang agak rumit dan kompleks. Ibn Sirin, (w. 110 H.)
meriwayatkan,
Ketika 'Uthman memutuskan untuk menyatukan ( ) Al-Qur'an, dia mengumpulkan
panitia yang terdiri dari dua belas orang dari kedua-dua suku Quraish dan Ansar. Di
antara mereka adalah Ubayy bin Ka'b dan Zaid bin Thabit.8
Identitas dua betas orang ini bisa dilacak melalui beberapa sumber. AIMu'arrij as-Sadusi
menyatakan, "Mushaf yang baru disiapkan diperlihatkan pada (1) Sa'id bin al-'As bin Sa'id bin al-'As untuk
dibaca ulang;"9 dia menambahkan (2) Nafi' bin Zubair bin `Amr bin Naufal.10 Yang lain termasuk (3) Zaid
bin Thabit, (4) Ubayy bin Ka'b, (5) 'Abdullah bin az-Zubair, (6) 'Abrur-Rahman bin Hisham, dan (7) Kathir bin
Aflah.11 Ibn Hajar menyebutkan beberapa nama lain: (8) Anas bin Malik, (9) ' Abdullah bin 'Abbas, dan (10)
Malik bin Abi 'Amir.12 Dan al-Baqillani menyebutkan selebihnya (11) 'Abdullah bin `Umar, dan (12)
`Abdullah bin 'Amr bin al-'As.13
ii. Penyusunan Sebuah Naskah Sendiri (Otonom)
'Uthman memercayakan pada dua belas orang di atas tadi untuk mengurusi tugas ini dengan
mengumpulkan dan menabulasikan AI-Qur'an, yang ditulis di atas kertas kulit pada zaman Nabi
Muhammad Sejarawan ulung, Ibn `Asakir (w. 571 H.) menyebutkan dalam bukunya History of
Damascus (sejarah Damaskus):
Dalam ceramahnya 'Uthman mengatakan, "Orang-orang telah berbeda dalam bacaan mereka, dan
saya menganjurkan kepada siapa saja yang memiliki ayat-ayat yang dituliskan di hadapan Nabi