%5BMuhammad%20Mustafa%20Al-A'zami%5D%20Sejarah%20Teks%20Al-Quran

This document is created with trial version of CHM2PDF Pilot 2.15.74.
Gambar 18.2: Salah satu lembaran palimpsest yang digunakan oleh Mingana.
Sumber: Mingana & Lewis (eds.), Leaves from Three Ancient Qurans, Plate Quran B.
Hadith al-Bukhari (Traditions of Bukhari) tentu merupakan sebuah kompilasi hadith, saya
menggunakannya sebagai suutu test. Kembali pada perbeduan-perbedaan text AI-Qur'an, kita temukan di
sini bahwa Mingana juga meninggalkan satu warisan, menerbitkan satu karya yang berjudul Leaves from
Three Ancient Qurans, Possibly Pre-'Othmanic with a list of their Variants.25 Manuskrip yang ash adalah
satu palimpsest. Palimpsest adalah manuskrip di mana tulisan aslinya telah dihapus guna memberi
peluang bagi tulisan baru (penerjemah). yang terbuat dari kertas kulit halus: pada asalnya
mengakomondasi ayat-ayat Al-Qur'an, kemudian dihapus dan ditulis kembali oleh seorang Kristen Arab.26
Untuk mengetahui tulisan yang mula-mula tentulah sangat memerlukan kerja keras, karena itu Mingana
menyemprot ketiga halaman itu dengan sinar infra merah guna melihat perbedaan.27 Lihat Gambar 18.2
di atas.
Dalam menganalisis lembaran-lembaran tersebut, Mingana membuat daftar perbedaan Al-Qur'an
pada manuskrip itu beserta terjemahan bahasa Inggrisnya. Tidak susah untuk meneliti ketidakjujuran yang
ada dalam masalah ini, yang ditujukan khususnya kepada para pembaca yang hanya tahu sedikit bahasa
Arab. Empat perbedaan berikut menjelaskannya:
1). Mingana menulis:
"Kalau bukan ( atau ) bermakna pukulan, tinju, bertinju, maka itu adalah kata-
kata yang tidak jelas. Kalimat pada AI-Qur'an [yang tercetak] adalah sebagai berikut:
`Sesungguhnya mereka sekali-kali tidak akan dapat menolak dari
kamu sedikit pun dari (siksa) Allah.' Teks kami berbunyi:
`Dalam meremehkan, mereka tidak akan mengambil tempat untuk memukul, bagi kamu.'
Kalau terjemahan itu tidak bisa diterima, maka makna yang sebetulnya dari kata benda ini
memang bermasalah. Kamus hanya menyatakan: ', Kata benda
abstrak dalam bentuk tiga akar dan bukan dalam bentuk tidak banyak
digunakan dalam omposisi pasca-Qur'an , tetapi kata sifat dapat ditemukan dalam
banyak penulis."28
Catatan: begitu banyak sport permainan dalam segi bahasa, yang semuanya
diarahkan guna membungkam satu poin penting. Melihat akan ketidak mampuan dalam
membaca naskah al-Bukhari yang begitu jelas. apa lagi palimpsest, terjemahan Mingana
semuanya nihil, karena pada bagian akhir ia tidak mampu menyajikan suatu pengertian yang
dapat dicerna oleh akal dalam konteks bahasan ini. Perkataan sebenarnya hanya
peristilahan yang sesuai bagi adu kekuatan dalam dunia tinju. bukan untuk Al-Qur'an, dan
kata terjemahan yang sopan yang mungkin dapat saya sumbangkan adalah, `Di luar