Novel_Bingkai Batas

Recommendations

Info

kalau menurut Filsafat Humanisme ini mendasarkan dirinya pada akal sebagai realitas sublim pada diri manusia, sederhananya filosofis memandang manusia tidak hanya sebatas realitas material belaka yang statis dan determinis, melainkan juga sebagai realitas ideografis yang memiliki persepsidan kesadaran yang bersifat dinamis. Kalau menurut filsafat humanis ini kemudian membagi eksistensi manusia secara bidimensional, yaitu l’ etre ensoi (ada dalam diri) dan l’ etre pour soi (ada untuk diri), dengan akalnya, manusia berperan sebagai “lakus dunia” yang dapat mempersepsi, mengubah, serta memberi nilai dan makna pada dunia dan hidupnya. Jika kita menelusuri humanisme dari sudut pandang filsafat maka kita akan terbawa pada perdebatan panjang yang tiada henti mengenai nilai dan makna kehidupan manusia. Jika sains memandang manusia dari sisi matternya, filsafat memandang manusia dari sudut pandang mindnya, maka spiritualisme memandang manusia dari sudut pandang spirit (ruh)nya. Secara ontologis, spiritualisme mendasarkan pandangannya bahwa manusia selain memiliki dimensi eksoteris 249
(tubuh), manusia juga memiliki sisi esoteris (ruh) yang bersifat ransenden dan Ilahiyah. Dua paragraf ini aku tulis seakan-akan Wak Wahitku yang pintar sekali mengajari tasawuf itu, mengintip di belakang telinggaku. Aku mendengar suaranya sayup-sayup. Mak. Terangku. Yang coba aku kerjakan itu berharap manusia berperan sebagai “lakus dunia” yang dapat mempersepsi, mengubah, serta memberi nilai dan makna pada dunia dan hidupnya secara aplikatif. Kami menyebutnya dengan istilah ‘Gerakan’, kadang-kadang kami lakukan dengan penekatan kasus, kadang kami juga melakukan dengan pendekatan politik tapi kami selalu kalah. Mak... ternyata wacana yang coba kami sampaikan terhegemoni secara masif oleh banyak kepentingan. Akupun menjelaskan makna Hegemoni kepada Makku. Sebuah pandangan hidup dan cara berpikir yang dominan, yang di dalamnya sebuah konsep tentang kenyataan disebarluaskan dalam masyarakat baik secara institusional maupun perorangan; (ideologi) mendiktekan seluruh cita rasa, kebiasaan moral, prinsip-prinsip religius 250
Page 2 and 3:
BINGKAI BATAS “Memahami secara ko
Page 4 and 5:
Bingkai Batas By Erwin Basrin All r
Page 6 and 7:
hubungan keluarga denganku. Dan, di
Page 8 and 9:
“Dari igauannya orang-orang yang
Page 10 and 11:
Tak ada yang tampak istimewa dalam
Page 12 and 13:
Aku menemukan sebuah buku yang samp
Page 14 and 15:
“Jangan-jangan Pak Polisi tersebu
Page 16 and 17:
pada kecenderungan egois, picik dan
Page 18 and 19:
di sudut ruang belakang pintu rumah
Page 20 and 21:
2 Sore dan tempat favorit kami adal
Page 22 and 23:
tetap berdiri kokoh, Airnya masih j
Page 24 and 25:
“Buktinya mereka menutup muka.”
Page 26 and 27:
lewat depan rumah, ibuku bilang aku
Page 28 and 29:
mentari pagi bersinar cerah. Mengga
Page 30 and 31:
dimana kami duduk. Kali ini jarakny
Page 32 and 33:
kegembiraan dan kedukaan. Antara ha
Page 34 and 35:
kesebarang. Arusnya tidaklah sekuat
Page 36 and 37:
Sampai di rumah, ibuku sudah menyia
Page 38 and 39:
guru. Ruang itu sekarang telah beru
Page 40 and 41:
menjadikan kita predatisme. Jadi pr
Page 42 and 43:
otak manusia adalah 35 exabyte atau
Page 44 and 45:
akumulasi, menjadi kalimat utuhnya
Page 46 and 47:
mendapatkan posisi strategis untuk
Page 48 and 49:
Beberapa dari mereka dengan suka re
Page 50 and 51:
ini termasuk dalam golongan Rodenti
Page 52 and 53:
perjalan panjang sebuah peradaban,
Page 54 and 55:
kemenyenku melayang, belas kemunik
Page 56 and 57:
Tidak terasa kami berjalan sampai d
Page 58 and 59:
Dinginnya luar biasa, belum ada pen
Page 60 and 61:
“Kita tidak mungkin menentukan se
Page 62 and 63:
Semua saudara dari keluarga ibuku s
Page 64 and 65:
“Ada pohon sejarah yang sukses de
Page 66 and 67:
Oleh karena itu, konsepsi kita terh
Page 68 and 69:
67
Page 70 and 71:
motorik. Memori ini tersusun dengan
Page 72 and 73:
Tuk...tuk...tuk...waktu itu habis s
Page 74 and 75:
sedang membersihkan alat komunikasi
Page 76 and 77:
Mereka juga tercatat sebagai pengun
Page 78 and 79:
ini bertambah ketika dihadapkan pad
Page 80 and 81:
6 Hari minggu, seperti biasa aku ha
Page 82 and 83:
ekor itik, artinya ada delapan ekor
Page 84 and 85:
“Ia, selain itu kita punya ketibe
Page 86 and 87:
Tidak ada penjelasan lanjut dari ib
Page 88 and 89:
ahasa adalah alat untuk memberi nam
Page 90 and 91:
minyak yang mencair dan panas. Lalu
Page 92 and 93:
7 Di dekat lemari piring masih ada
Page 94 and 95:
dengan pola tradisional saja yang b
Page 96 and 97:
Ibuku adalah bungsu dari sepuluh or
Page 98 and 99:
sambil menjahit dan memasang lamban
Page 100 and 101:
pertanian, dan bukan lagi perdagang
Page 102 and 103:
akan mengeluarkan asap tebal yang b
Page 104 and 105:
“Dan, akhirnya dinasti terakhir S
Page 106 and 107:
“Tuk..tuk..tuk..tuk.” Aku pukul
Page 108 and 109:
8 Hari ini ibuku membersihkan rumah
Page 110 and 111:
Di sekolah. Posisi duduknya berada
Page 112 and 113:
membantu ibu-ibu menyiapkan ritual
Page 114 and 115:
sedang mengalami dialektis emosi da
Page 116 and 117:
dan nilai-nilai estetis haruslah me
Page 118 and 119:
mendekat, Dewa pejamkan matanya, se
Page 120 and 121:
sebagai konsef. Merah, hitan, putih
Page 122 and 123:
getaran yang memisahkan kekasih dar
Page 124 and 125:
sudah saling berhadapan, saling ber
Page 126 and 127:
kalimat itu agung bersemayam bak ay
Page 128 and 129:
9 Rumah tua ini menyimpan banyak ke
Page 130 and 131:
itu. Ia berjalan tak tentu arah sam
Page 132 and 133:
mulai nakal dan keluar tabu adat. D
Page 134 and 135:
terlalu sempit apalagi ada pariabel
Page 136 and 137:
10 Nenek Pia berkunjung ke rumah ka
Page 138 and 139:
hulu Sungai tentang persiapan awal
Page 140 and 141:
terpukul sangat keras oleh sesuatu,
Page 142 and 143:
minggu lalu. Dia tersenyum padaku.
Page 144 and 145:
kita terima uang itu? Kita bahkan a
Page 146 and 147:
Aku merenung. Bukankah kita jua yan
Page 148 and 149:
Di suatu pagi pernah aku antar dan
Page 150 and 151:
pelaksanaan ritual. Setelah itu dil
Page 152 and 153:
memandikan bayi, bayi digendong ole
Page 154 and 155:
temimo pembuk pangen yo mako kumu,
Page 156 and 157:
ulen penuak hu…..cupik keme”. B
Page 158 and 159:
“Tidak adanya hubungan penyakit,
Page 160 and 161:
peninggalan leluhurku. Ini ritual t
Page 162 and 163:
isa berenang. Setelah ada inisiatif
Page 164 and 165:
ketahuan, berbekaslah telapak tanga
Page 166 and 167:
dibicarakan itu. Kalau sudah tengah
Page 168 and 169:
menjadi Negara Surplus Beras, tetap
Page 170 and 171:
Oplosan ternyata Anak Bungsuku yang
Page 172 and 173:
yang panjang kukunya. Dia manusia k
Page 174 and 175:
selalu sakit-sakitan ketika kecil.
Page 176 and 177:
sepanjang hayat hidup kami, tetua k
Page 178 and 179:
mandi, selain airnya masih sangat s
Page 180 and 181:
sekresi kelenjar, fungsi membran se
Page 182 and 183:
sebagai tanda kemenangan. Televisin
Page 184 and 185:
Bapak masih ingat, ketika listrik s
Page 186 and 187:
eradaptasi dengan cahaya dari lampu
Page 188 and 189:
15 Malam ini, makan malam kami agak
Page 190 and 191:
fungsinya sebagai tempat bertumpuhn
Page 192 and 193:
kemana, tentu kemudian kami senang
Page 194 and 195:
16 Diam-diam Bdikar mulai menunjuka
Page 196 and 197:
icaranya, seperti mempelototi ayam
Page 198 and 199:
“Secara kultural, kita masih bero
Page 200 and 201: cara berpikir yang katagoris dan re
Page 202 and 203: 17 Pernah aku memimpin advokasi bag
Page 204 and 205: jenis kata ini yaitu sex dan gender
Page 206 and 207: ibunya, itu nenekku seorang wanita
Page 208 and 209: pelanggaran yang dilakukan oleh neg
Page 210 and 211: “Begitulah seharusnya sebagai Per
Page 212 and 213: 211
Page 214 and 215: “Koptasi ini membuat kami seperti
Page 216 and 217: Dengan kata lain: agar seseorang me
Page 218 and 219: kelapa sawit. Perbedaan kepentingan
Page 220 and 221: pengelolaan sumberdaya alam, sehing
Page 222 and 223: 19 Hari minggu, sinar matahari mula
Page 224 and 225: erumur 6 tahun. Itu ibuku. Nenek ka
Page 226 and 227: Tabrakan keyakinan dan gesekan past
Page 228 and 229: 20 Nak, malam ini bapak tidak di Ru
Page 230 and 231: “Bapak naik Garuda nak,” “Ini
Page 232 and 233: sama terjadi tumpukan dan tunggakan
Page 234 and 235: pada kebahagiaan, damai itu kejujur
Page 236 and 237: lalu, Bapak jadi ingat dengan dua o
Page 238 and 239: indu dan hasrat kami sampai tidak a
Page 240 and 241: 22 “Bapak, sudah malam. Mari tidu
Page 242 and 243: Anak rusapun dipangil ke pengadilan
Page 244 and 245: alasannya memakai baju besi karena
Page 246 and 247: 245
Page 248 and 249: Mak. Aku melanjutkan dengan paragra
Page 252 and 253: dan politik, serta seluruh hubungan
Page 254 and 255: Sejauh ini saya capek tapi tidak ta
Page 256 and 257: “Dulu” aku mulai bercerita. Ket
Page 258 and 259: terasa segar sekali. Aku mandi, dan
Page 260 and 261: Menjelang Magrib aku baru pulang ke
Page 262 and 263: tahun.” Jawabku dan air mataku be
Page 264 and 265: “Itu hanya untuk memenuhi hasrat
Page 266 and 267: ibuku ketika itu masih tetap menemp
Page 268 and 269: Mudah-mudahan tidak ada kesalahan y
Page 270 and 271: penomena adat di berbagai generasi.
Page 272 and 273: krisis identitas budaya lokal yang
Page 274 and 275: Salim. Ia sendiri sebagai pemangku
Page 276 and 277: hilang di rantau). Inilah pedoman d
Page 278 and 279: keterperangkapan krisis. Pembebasan
Page 280 and 281: Pilihannya cuma dua. “Rambai saya
Page 282 and 283: 26 Hari ini ada acara wisuda di sal
Page 284 and 285: Sitompul nampak tersenyum-senyum. T
Page 286 and 287: Sambung Sitompul bersemangat. Lalu
Page 288 and 289: “Dalam prakteknya hukum adat adat
Page 290 and 291: Dari penjelasan Pak Salim aku bisa
Page 292 and 293: Positivisme hukum dikritik karena d
Page 294 and 295: Pertanyaannya membuat kami terdiam.
Page 296 and 297: skenario pasar, kemudian terjebak d
Page 298 and 299: aku boleh keluar. Entah tiba-tiba a
Page 300 and 301:
dalam masyarakat kapitalis umumnya
Page 302 and 303:
sesuatu, kita tidak sama dengan ses
Page 304 and 305:
Wilayah kesadaran yang harus dikuas
Page 306 and 307:
305
Page 308:
307
show all

Novel_Bingkai Batas

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?