Petronii Cena Trimalchionis, con studii illustrativi e note di Paolo ...

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dice che essi videro quello che non è lecito vedere %n
sacello Friapi, e che questo è situato in una regione
dove facilius possis deum quam hominem invenire. La
grotta dunque con l'annesso sacellum Friapi era in un
luogo remoto e solitario quale si conveniva al dio dei
campi, e fuori della città. Simili sono le condizioni topografiche
della nostra cosi detta Grotta di Pozzuoli,
dove si sa che era un santuario di Priapo. Infatti alla
parola cryptam del cap. 16° il Glossarium Petronii annota
: « crypta, so. neapoiitana, ubi sacellum Friapi et
sacra abdita ». Inoltre il Daniele cita dal glossario di
S. Dionigi queste parole di Petronio : « satis constarci
eos nisi inclinatos non solere transire cryptam Neapolitanam
». Né c'è ragione sufficiente per ritenere col
Mommsen che nei due passi si tratti di/due grotte diverse.
Nei capp. 81° e 83° si narra che Encolpio, per la
sventura amoi'osa, si ritrae in un luogo secretum et
proximum litori, e si lamenta di trovarsi abbandonato
nella solitudine : e colà, errando in preda al suo
dolore, capita in una pinacoteca. Ivi attirato, pur nel
suo dolore , dai capolavori dei grandi artisti, paragona
davanti ad essi i suoi casi con quelli che vede
dipinti, e si lamenta a voce alta, tamquam in solitudine,
cioè credendo che nessuno lo oda in quel luogo.
Poi continuando a narrare, aggiunge : dum cum ventis
litigo etc. Questi tratti ci presentano una pinacoteca in
un luogo remoto, sulla riva del mare. Ora il retore
greco Flavio Filostrato, dei tempi di Settimio Severo,
nelle sue ehàve^, Aescrhe i dipinti d'un portico di
Napoli posto fuori delle mura, nel suburbio che guarda
verso il mar Tirreno.—E' notevolissima la somiglianza
topografica di questa pinacoteca con quella del Satiricon.
E forse, osserva il Cocchia, non è casuale il riscontro
che ha la posizione del portico verso i zefiri, rilevata