Petronii Cena Trimalchionis, con studii illustrativi e note di Paolo ...

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accanto alla piccola colonia, stabilita nel 194 a. C, e
rinnovata da Augusto, rimaneva ancora ai tempi di Nerone
l'antica comunità greca, come urbs peregrina, la
quale divenne municipio dopo la guerra sociale. Questo
antico comune (vetus oppidum in Tacito)', dice il
H^ipperdey, ebbe ora da Nerone il titolo onorifico di
colonia, e fu riunito in una sola amministrazione con
la vecchia colonia di cittadini romani. Nulla dunque
di strano che anche a Pozzuoli si parlasse come a Napoli
un volgare greco-latino.
Lo stesso dicasi dei costumi. Eiesce difficile ritenere
che usanze attestate per Napoli non dovessero esser
comuni a Pozzuoli, sorella di essa e a Cuma, madre
di entrambe. Così per es. la processione sul clivus
per chiedere la pioggia al tempio di Giove, come escludere
che si usasse anche a Cuma e a Pozzuoli, che,
come tutte le colonie, avevano il loro capitoliam, e
certamente il loro clivus ? Simili costumi perdurano
tuttora nei volghi, specialmente dell' Italia meridionale.
E noi vediamo anche oggi che il dialetto e i costumi
di Napoli sono per la massima parte quelli di
tutta la Campania; forse che il maruszaro e il pazsariello,
non sono anche a Pozzuoli e negli altri dintorni
di Napoli ?
Codici e edizioni.
Come vi fu una raccolta di estratti tolti da Ennio,
Lucilio e Varrone e attribuita al Floro delle Epistole
di Orazio, così il romanzo di Petronio offrì ben presto
larga messe di estratti. Si può ritenere che già nel s.
IV e V., e propriamente sotto Teodosio (378-395) esistevano
estratti di Petronio. Questi, sostituendosi nelle
mani dei letterati all'opera intera, furono causa principale
delle perdite di essa. E' certo che dal settimo