WALSERSPRACHE - The four main objectives of the Alpine Space ...

Kurt Wanner
und sprachlicher Toleranz. Einflüsse von anderen Sprachen – vor allem der
italienischen, französischen und rätoromanischen – haben sich während
Jahrhunderten auf die Walserdialekte ausgewirkt – und niemals tauchte bei
unseren Vorfahren der Verdacht auf, ihre urtümliche Rede würde dadurch
verwässert, verfremdet oder gar substantiell bedroht.
Im Gegenteil: Fremdsprachliche Ausdrücke stellten in erster Linie eine
Bereicherung dar, indem man sie dem vertrauten Sprachklang so anpasste,
dass einen die Nachbarn besser verstanden. Dies war gerade in jenen
Walserregionen von Bedeutung, in denen der Transitverkehr die traditionelle
Existenzbasis bildete. Ein paar kleine Beispiele aus dem Rheinwald
mögen zur Illustration genügen: Schgaffä, Schgatelä und Zidällä, Faltschin
und Buserä, Waggi und Schgüssä, pagaare, maagari und liberament...
Wenn man die heute vorliegenden Walser Wörterbücher durchgeht, so
stösst man immer wieder auf Ausdrücke, die man als Aussenstehender
schwer, kaum oder überhaupt nicht versteht, so dass man sich beinahe
die Frage stellen muss, ob es sich hier um die «Geheimsprache» einer alpinen
Minderheit handeln könnte, welche die Nicht-Walser bewusst ausschliessen
möchte. Eine Sprache also, die unter gesellschaftlichem oder
politischem Druck als Mittel «inoffizieller», vertraulicher, ja geheimer
Verständigung entstanden ist, ähnlich wie etwa das Rotwelsch bei den
Zigeunern oder das Jiddische bei den Ostjuden? Dieses Faktum trifft bei
den Walsern bestimmt nur in geringem Masse zu, auch wenn einige ihrer
Dialekte, wie etwa diejenigen von Issime, Rima oder Rimella für den
«Nicht-Eingeweihten» nur sehr schwer verständlich sind. Vielmehr hängt
dies mit dem Alter der Sprache und mit der noch bis vor wenigen Jahren
ausgeprägten Abgeschiedenheit vieler dieser Dörfer zusammen, denn der
französische Historiker Fernand Braudel meint nicht umsonst: «Im
Bergland finden sich die Bilder der Vergangenheit am besten bewahrt, die
Werkzeuge und Arbeitsformen, die Dialekte, die Kleidung, die Bestände
des Aberglaubens, kurz, das Gewachsene, Gewordene, das dort fortbesteht,
wo die neuen Arbeits- und Lebenstechniken ihm nichts anhaben
konnten.» Würde dies nicht zutreffen, so wäre es bestimmt auch nicht
mehr möglich gewesen, diese Wörterbücher erst heute zu verfassen.
4. DIE BESONDERE SITUATION BEI DEN SÜDWALSERN
Wenn man beabsichtigt, die Walsergebiete im Piemont und in der
Autonomen Provinz Aosta aufzusuchen, so gibt es wohl keine bessere
Reisevorbereitung als die Lektüre von Emil Balmers 1949 erschienenem,
leider seit langem vergriffenem Buch «Die Walser im Piemont». Ein
Reiseführer im üblichen Sinne ist es nicht, und auch über Geschichte und
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