WALSERSPRACHE - The four main objectives of the Alpine Space ...

Sergio Maria Gilardino
dont on est entourés à longueur de journée. Ils ne tolèrent point du tout
les mots hétérogènes, qu’ils reconnaissent et rejettent du premier coup.
Ils doivent par conséquent confirmer chaque voix de chaque entrée, en
l’acceptant et en la reconnaissant comme la leur. Or, devrait-on parvenir
à la conclusion que ces gens se servent à tout bout de champ, dans leur
conversation quotidienne, de tous ces termes-là? Absolument pas. Voilà
qui entre en jeu à nouveau le critère de l’extra oralité, qui passe la tête à
travers les pages de ce dictionnaire fois après fois.
Du moins à Alagna, la vénération dont on entoure l’œuvre de Giordani
est telle que chaque mot de son livre est ressenti comme “indigène” bien
que très souvent il ne fasse moindrement pas partie de l’oralité quotidienne.
Il s’est donc créé au fil des décennies une situation qui est passablement
la même qu’on retrouve dans le cadre des langues reconnues: bon
nombre de locuteurs ne se servirait jamais de certains mots dans leur vie
quotidienne, mais ils reconnaîtraient quand même la plupart de ces mots
“non quotidiens” s’ils les entendaient ou s’ils les lisaient. Il faut pour autant
distinguer entre l’oralité quotidienne et les mots “reconnaissables”, c’est-àdire,
entre ce qu’on emploie et ce qui, hors l’usage, est néanmoins
“reconnu” par tous. Le refus, le rejet, la non-acceptation par contre se produit
même aux égards de mots présentés avec tous les préfixes et les suffixes
traditionnels, à partir de racines connues, familières et simples, l’instinct
des natifs étant le seul critère d’inclusion ou d’exclusion. C’est là, selon
nous, l’indication et la preuve qu’une langue est vivante, dans la mesure où
ceux qui l’ont apprise depuis leur plus tendre enfance savent reconnaître
unanimement ce qui leur appartient. Ils savent le reconnaître immédiatement,
même si cela ne fait pas partie de leur oralité quotidienne, un signe
évident que l’approche des dialectologues (qui voudraient clouer un parler
à son stade d’oralité pure et simple) ne parvient pas à faire lieu à cette
“potentialité” immanente dans chaque langue. Et pourtant toute langue
peut s’enrichir (ou s’appauvrir) indéfiniment, tout dialecte peut redevenir
une langue, toute langue échoir au rang des dialectes les plus appauvris. Il
doit y avoir quelque chose au-delà de l’oralité si cela se produit. Et il se
produit très souvent, en tout temps et un peu partout.
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