WALSERSPRACHE - The four main objectives of the Alpine Space ...

ANMERKUNGEN ZUM PROJEKT WIEDERBELEBUNG DER WALSERSPRACHE
Dorf em Rongg.
MW: Und iar sind gschtande em Rongg, wa isch cho d Lawina?
MG: Wiar schin gschtande em Rongg. Un noosch med der Furcht, chieme noch
embrin d Lowina, hed n isch der Schindig allji z tien eweg chieme, wan in di Derfer
hie une uart. Fer go im Land, un go in di Derfer, dos nid isch gschii me gfeerlichs.
Am zwölften März kam die Lawine vom Mud-Pass. Sie ging bis in die Sesia und
trug zwei Häuser weg. Und wir – es waren viele, viele andere – denen es das Licht
wegtrug und so blieben wir mehr als vierzehn Tage ohne Licht und ohne – ich kann
es nicht mehr sagen auf Deutsch – Strom. Und da waren Meter, und noch Mitte
August schmolz der Schnee hier im Dorf, im Rongg.
MW: Und ihr wart im Rongg, als die Lawine kam?
MG: Wir waren im Rongg. Und dann, wegen der Furcht, es könne noch eine
Lawine hinunter kommen, hat der Bürgermeister uns alle weggeschickt, die in den
Dörfern hier unten waren. Um nach Alagna zu gehen und in die Dörfer, wo es nicht
mehr gefährlich war.
Dieser Text bringt ein für die Südwalser-Mundarten typisches Merkmal
zum Vorschein: Neue Sachen, insbsondere technische Errungenschaften,
sind als italienische Lehnwörter in die deutsche Mundart eingegangen.
Vermutlich hatte Maria Ghigher das deutsche Wort «Strom» nie gehört,
glaubte wohl aber im Anflug einer Hyperkorrektheit, sich für etwas entschuldigen
zu müssen, das sie gar nicht wissen musste.
Auch das Lehnwort könnte im Rahmen der Wiederbelebung behandelt
werden: Eine Frage könnte lauten: Warum werden moderne Sachen in
Walserorten mit italienischen Wörtern bezeichnet? Ausserdem könnten
Lernende versuchen, der älteren Generation ähnliche Geschichten zu entlocken.
Aus der Zusammenarbeit mehrerer Walsersiedlungen könnte daraus
eine Südwalser-Chronik entstehen.
Das nächste Stück dreht um abgelegtes Brauchtum. Es geht um das
winterlichen «Heuziehen» im Pomatt, ein Brauchtumselement, das in den
meisten Walsersiedlungen und darüber hinaus bekannt war. Es erzählt
Remigio Anderlini. Aufnahmejahr: 1972.
Da va Früt apper z cho da sin te gross Löwänä apper, sin te älls baar Löwänä gsi,
un ta sin te dri gsi zwe ol tri Manna un ti hen te der Wägg azeichnet. Da sin paar
Cheera gsi z macchu. So churz Cheera alls um. Un ti hen ten älls azeichnet fer dass
sch mit denä Burdänä mit dem Hew mogunt gschliiffe. Di sind de zwe Meter längu
sin te di Burdänä gsi. Und appo Meter und e halbä heiju. Sin viir Zänner Burdi gsi.
Un ti Schlittä hend de missä ganz um di Cheerä umgkcho. Der Wäk hed de missä –
oo, das isch de heijs gsi! – das isch de drii viir Meter in Teil Ortä gsi, di Lowänä
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