WALSERSPRACHE - The four main objectives of the Alpine Space ...

Enrico Rizzi
tori in Ludwig Zumstein di Gressoney, salace autore di motti, versi e aforismi
nel “Walserdeutsch” gressonaro, e in Piaru Axerio di Rima, che raccolse
in prosa e in poesia le testimonianze della vita degli emigranti, le
stagioni e le malinconie del piccolo villaggio Walser della Valsesia.
Anche nei Grigioni, l’esordio della letteratura dialettale risale al secolo
scorso. Uno dei primi a lasciare tracce scritte di una lingua fino allora
solo parlata dal popolo, è stato Valentin Bühler, giudice di Davos, che del
dialetto Walser raccolse canti popolari e proverbi, oltre al primo vocabolario
e a una grammatica. Accanto a lui vanno ricordati, Georg Fent nel
Prättigau, Hans Valär a Davos, e il parroco di Safien Christian Tester.
All’inizio di questo secolo apprezzato autore di novelle e racconti in
Walser fu il medico di Vals, Johann Joseph Jörger.
Sulle loro orme, una piccola schiera di poeti e narratori locali ha tenuto
viva, e tuttora rinverdisce, tanto nelle colonie grigionesi quanto in quelle
italiane, la tradizione della letteratura dialettale Walser. È impossibile
citare tutti i testi in lingua Walser apparsi in questi ultimi trenta-quaranta
anni nei quali, a nord come a sud delle Alpi, è parallelamente cresciuto,
nel pubblico, la curiosità per la lingua e la cultura dei Walser. Per i
Grigioni, ricorderò solo gli ottimi testi in prosa raccolti dalla
Walservereinigung Graubünden nel Walservolch (1974).
Per il sud delle Alpi – ma non solo per il sud delle Alpi, perché la sua
opera spicca nettamente stagliandosi nell’intero panorama Walser – ricorderò
la poesia di Anna Maria Bacher, che testimonia un percorso letterario
consacrato ormai da un largo consenso di pubblico. Raccolgono le liriche
sparse ormai lungo vent’anni, con un crescendo di valore nel tempo,
tale da farci pensare ad una parabola ancora lunga e ascendente.
Oltreché nella produzione letteraria, preziose testimonianze scritte di
una lingua che si va perdendo sono rimaste in numerose memorie locali,
raccolte di canti o leggende, come i manoscritti di Valentin Curta sulla
storia e le tradizioni di Gressoney, quelli di Hans Maria Sartori su Bosco
Gurin; i racconti di Giovanni Giordani (autore di un prezioso dizionario)
nel Walser di Alagna e quelli di Johann Rudolf Stoffel nel Walser di Avers.
Al 1894 risalgono due manoscritti del formazzino Antonio Ferrera,
maestro della valle e grande conoscitore della sua lingua. Il primo è la
trascrizione di una vecchia leggenda, molto nota a Formazza: “ ’Z besch
Quenzji” (Il cattivo Guenza). Il secondo è una raccolta di 27 testi, corrispondenti
ad altrettanti pezzi folklorici: racconti di “fatti veri”, leggende,
pregiudizi, rimedi, scherzi, proverbi, canti. Il manoscritto costituì la fonte
del Folklore di Val Formazza di Aristide Baragiola.
Un’altra fonte straordinaria per la conoscenza della lingua è rappre-
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