EMAC - UFG - EMAC - Mestrado em Música e Artes Cênicas - UFG
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sedimentar completamente para se tornar<strong>em</strong> tradições imutáveis<br />
(MOSCOVICI, 2009, p.48).<br />
Este autor, então, desenvolveu uma teorização que se adequa a sociedades<br />
modernas, caracterizadas pelo pluralismo e rapidez das mudanças econômicas, políticas e<br />
culturais. Para alguns analistas, os argumentos de Moscovici possu<strong>em</strong> uma força maior no<br />
contexto pós-moderno (apud FARR, 1995). Entre esses autores, Arruda (2002) defende que a<br />
pesquisa de Moscovici surgiu antes do seu t<strong>em</strong>po, contrariando o paradigma dominante na<br />
Psicologia e nas Ciências Sociais, no qual ainda prevalecia o enfoque behaviorista.<br />
Assim, ao invés de se voltar totalmente para o lado estático do coletivo, tal como<br />
fez Durkheim, Moscovici priorizou a interação entre o individual e o social, <strong>em</strong> seu caráter<br />
dinâmico, vendo as representações como dinâmicas, uma versão <strong>em</strong> constante transformação<br />
do objeto que tenta elaborar. Por isso, para ele, as representações dev<strong>em</strong> ser explicadas não de<br />
forma absoluta, mas por sua estrutura e mecanismo interno.<br />
Na opinião de Guareschi (1995), as diferenciações entre o conceito de<br />
representação de Durkheim e de Moscovici são sutis, e para uma compreensão mais facilitada,<br />
este autor apresentou a seguinte comparação: as representações coletivas se ass<strong>em</strong>elham a<br />
uma end<strong>em</strong>ia, já que se transmit<strong>em</strong> vagarosamente pelas gerações; sendo comumente<br />
denominadas de tradições; enquanto as representações sociais estão mais próximas ao<br />
conceito de epid<strong>em</strong>ia, pois se espalham rapidamente por toda a população, mas possu<strong>em</strong> um<br />
curto período de vida, assim como a moda.<br />
Ressalta-se, no entanto, que os estudos de Moscovici sobre as representações<br />
sociais contribuíram significativamente com a Psicologia Social, rompendo com a separação<br />
radical, defendida por Durkheim, entre representações individuais e coletivas, ao sugerir que<br />
as primeiras deveriam ser do campo da psicologia, enquanto as últimas do campo da<br />
sociologia. Assim, a teoria de Moscovici é frequent<strong>em</strong>ente classificada como uma forma<br />
sociológica de Psicologia Social (FARR, 1995).<br />
Outro ponto a ser abordado sobre as representações sociais é como estas estão<br />
imbricadas aos processos de comunicação. Para Moscovici (2009, p.22), “as representações<br />
pod<strong>em</strong> ser o produto da comunicação, mas também é verdade que, s<strong>em</strong> a representação, não<br />
haveria comunicação” assim como, “a mudança dos interesses humanos pode gerar novas<br />
formas de comunicação, resultando na inovação e na <strong>em</strong>ergência de novas representações”. É