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pensamento e de elaboração psicológica e social dessa realidade. Sendo assim, ao refletir
sobre representações sociais, é devidamente apropriado considerar os aspectos constituintes
(os processos) e os constituídos (os produtos ou conteúdos) (DOTTA, 2006).
Nesse sentido, ao introduzir a ideia de processo e produto, esta teorização
aproxima-se de outras áreas e passa a servir de ferramenta para outros campos, como a Saúde,
a Educação, a Arte e o Meio Ambiente. No campo das Artes, em especial na Música, Duarte
(2002) afirma que
a abordagem das Representações Sociais é um modelo conceitual capaz de
explicar processos de criação e apreciação artísticas integrando aspectos
históricos, sociais e culturais com processos psicológicos individuais. Ela
nos permite analisar o fenômeno musical em seu duplo papel, tanto como
produto da realidade social quanto como parte do processo de construção
dessa realidade (p.126).
A música, a partir desse ponto de vista, não é compreendida apenas como uma
manifestação individual, fruto da mente brilhante de determinados artistas, desconectada com
o universo ideológico, sócio-histórico. A música não é considerada exclusivamente como um
sintoma, um presságio, ou mesmo como um produto acabado, mas como um elemento
integrante da própria História. Ela influencia e é influenciada, ela reflete e refrata uma dada
realidade, “num processo de constante iteração dialética e recriação permanente” (FREIRE,
1992, p.7). Portanto, Clímaco (1998) assinala que
como elemento constitutivo da sociedade, sujeito à sua temporalidade, a
música não apenas reflete o que existe neste social, mas é capaz de constituir
o novo, lançando possibilidades de novas estruturas, no que diz respeito à
sociedade e à própria arte. A música significa e ressignifica, estabelece uma
relação intricada com o tempo e com a sociedade com a qual interage,
ajudando a constituí-los.
Essa capacidade da música em incorporar a dinâmica do social é devido a sua
estrutura simbólica. Em suas notas, acordes e cadências intricados em suas repetições,
imitações, tensões-resoluções, consonâncias, a música articula sentidos e significados; “não
um universo fixo de significados, mas um universo de possibilidades de novas ordenações e
significações” (FREIRE, 1994, p.128).
Dessa forma, os símbolos musicais são modos de representação construídos a
partir do sonoro, mas a natureza dinâmica da música recusa qualquer fixação definitiva de um