--KAPAK ARAÞTIRMA kopya 1 - Kültür ve Turizm Bakanlığı

nige dekorierte Bauteile, die sich zerstreut in der Stadt befinden, untersucht. 2003 wurde
mit einem Keramik-Survey begonnen. In dieser Kampagne wurden systematisch
Keramikscherben an gezielt ausgesuchten Punkten im öffentlichen Bereich gesammelt
und teilweise bearbeitet. Schließlich wurde auch das Studium der literarischen Dokumente
weiter fortgeführt.
2003 wurde die topographische Karte des Bereiches nördlich der Stadt, wo sich
die Nordnekropole befindet, angefertigt. Die Zone befindet sich in einem Pinienwald,
was die Vermessungsarbeit für die topographische Karte sehr erschwert hat. Die sichtbaren
Gräber sind individuell in die Karte eingetragen. Während der Kartierung wurde
auf dem nördlichsten flachen Gipfel des Bodrumkaya Gebäudereste entdeckt, die
wahrscheinlich als Gehöftanlage zu deuten sind.
Auch die Südnekropole wurde untersucht. Hierbei sind einzelne noch erhaltene
Grabmonumente in geringer Entfernung der Stadt aufgenommen worden. Geophysikalische
Untersuchungen in der Südnekropole haben darüber hinaus gezeigt, dass die
Stadt mit der Nekropole sich in diesem Bereich nicht weit ausgedehnt hat.
Es lässt sich auf den ersten Blick feststellen, dass die Gräber außerhalb der
Stadtmauer entlang den Straßen nach Süden und Norden angeordnet sind. Die eckigen
Ostotheken, die in verschiedenen Städten Pisidiens in hellenistischer Zeit vorherrschten
3, bilden in Pednelissos ebenfalls eine der hellenistischen Grabformen (Abb.
1). Die wenigen aufgefundenen Exemplare in der Nord-Nekropole weisen Türdarstellungen
an den Schmalseiten auf. Nur ein Beispiel in der Süd-Nekropole zeigt einen
Rundschild auf einer Langseite. In römischer Zeit sind die Ostotheken durch Sarkophage
ersetzt, die allgemein für die Körperbestattung verwendet wurden. Ihr Schmuck
ahmte scheinbar die Dekorationsthemen und -schemata der großen Werkstätten wie
Dokimeion, Prokonnesos, Ephesos und Aphrodisias nach (Abb. 2) 4. Neben den Sarkophagen
bieten die Grabbauten in Tempelform eine zweite Grabform. Im Vergleich zu
den Beispielen anderer pisidischen Städte, wie Sagalassos, Termessos und Melli 5 sind
sie meistens mit einfachen Profilierungen und schlichtem Schmuck ausgearbeitet. Einige
Beispiele sind unglücklicherweise von illegalen Ausgrabungen betroffen. Ebenfalls
zerstört wurde ein kleiner Tumulus in der Nordnekropole. Weitere Beispiele von
dieser Grabfom befinden sich im Umkreis des ausgeraubten Tumulus. Beim Grab im
Tumulus handelt es sich um eine einfache rechteckige Grube, deren Wände mit
Bruchsteinen verstärkt wurden, auf der ein Steindeckel gelegt wurde. Darüber wurde
mit kleineren Bruchsteinen ein Hügel aufgeschüttet (Abb. 3). Zur Zeit gibt es keine Hinweise
auf seine Datierung.
Neben den topographischen und geophysikalischen Untersuchungen wurde die
epigraphische Arbeit fortgeführt. Dabei sind zusätzlich zu den im letzten Jahr gefundenen
Inschriften 6, deren erste Auswertung in einem Aufsatz vorgenommen ist 7, noch einige
neue entdeckt.
Während der Kampagne wurden die christlichen Kirchen detailliert untersucht. Neben
den in den vorigen Kampagnen aufgenommenen zwei Kirchen 8 wurden 2003 drei
weiteren Kirchenbauten erforscht. Alle Bauten sind in einer Publikation aufgearbeitet 9.
3 R. Fleischer, Eine späthellenistische Ostothek aus Pisidien, in: G. Schwarz-E. Pochmarski (Hrsg.), Classica et Provincialia,
Festschrift für Erna Diez (1978) 39 ff.; V. Köse, Die Grabdenkmäler von Sagalassos. Kontinuität und Diskontinuität
zwischen Hellenismus und früher Kaiserzeit, in: C. Berns u. a. (Hrsg.), Patris und Imperium. Kulturelle und
politische Identität in den Städten der römischen Provinzen Kleinasiens in der frühen Kaiserzeit, KB Köln 1998 (2002)
117 ff.; ders. Die Nekropolen und Grabdenkmäler von Sagalassos in Pisidien in hellenistischer und römischer Zeit
(Diss. Leuven 2001).
4 V. Köse in: G. Koch (Hrsg.), Sarkophag-Korpus, KB Marburg 2001 (im Druck).
5 S. H. Cormack, “Non Inter Nota Sepulchra": Roman Temple Tombs of South West Asia Minor (1992) 195 ff.; L. Vandeput-V.
Köse, AnatSt 51, 2001, 138 ff.; dies., AnatSt 52, 2002, 151 f.; A. V. Çelgin, Anadolu Araflt›rmalar› 13, 1994, 162 f.
6 Vandeput-Köse 2004, 349.
7 R. Behrwald, AnatSt 53, 2003, (im Druck).
8Vandeput-Köse 2003, 318; Vandeput-Köse 2004, 347.
9 U. Karas-S. Ristow, Jahrbuch für Antike und Christentum 46, 2003, 134–155.
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