22.01.2015 Views

Nr 467, kwiecień 1994 - Znak

Nr 467, kwiecień 1994 - Znak

Nr 467, kwiecień 1994 - Znak

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ZDARZENIA - KSL,\ZKl - LUDZIE<br />

121<br />

Filozofa obchodzll nie naj waz n i ej s z e rodzaje rzeczy, tylko rodzaje<br />

najogolniejsze, rodzaje, ktorych gwiazdy i atomy sll szczegolnymi i przygodnymi<br />

odmianami, ktorych poj~ a majll zastosowanie przekraczajllce horyzonty<br />

dyskursu tej czy innej nauld. Przykladem moze bye poj~ie przedmiotu<br />

materialn ego albo przestrzenno-czasowego.<br />

Ogolnose i szczegolowose, bycie szczegolnym przypad kiem tego, co<br />

ogolne, jest wszakZe stosunkiem m i~zy poj ~cia mi. Stosunkiem wyrazanym<br />

w standardowej notacji logicznej za pomoq kwantyfikacji zmiennych<br />

przebiegajllcych okreslone zbiory mo:iliwych wartosci. Stlld bierze si~<br />

slynne dic tum Quine'a: "istniec to bye wartoscill zmiennej pod kwantyfikatorem".<br />

Omawiajllc zalety i niedostatld tej maksymy, Strawson<br />

ukazuje intymne zwl,!zki mit;ldzy Iogik'! i metafizyk,! na tle dyskusji<br />

dotycz'!cej istnienia b,!dz nieistnienia, oprocz przedmiotow, takze zdarzen,<br />

procesow, wlasnoSci, stosunkow itd . Tytul ksi,!zki, Analiza i metaJizyka,<br />

nawi,!zuje wprost do metody, kt6ra dociekania niezgl~bionej tajemnicy<br />

istnienia zast~puje analiz'l typow poj~ odnoszllcych si~ do najogolniejszych<br />

rodzajow rzeczy, ktore mom a rozwazae jako istniej,!ce, badaniem<br />

najogolniejszej struktury naszego myslenia na temat tego , co istnieje. Jak<br />

powiada ojciec Bochenski: filozofia nie jest przeZywaniem metafizycznych<br />

dreszczy.<br />

Sugestywne ukazanie scislego zwl,!zku mi~dzy logik,! a metafizyk'l<br />

narusza wspomniany wczesniej wizerunek filozofti jako wie1obranzowej<br />

dzialalnosci intelektuaInej . Strawson stopniowo poszerza kr,!g analizy<br />

o kolejne poj~cia i konsekwentnie wl'!cza no we obszary w obr~b jednolitej<br />

dziedziny badan. Epistemologia czyli teo ria poznania I'!czy si~ z logik'l<br />

dzi~ki poj~ciu prawdy. Poj~ci e prawdy zaklada poj~ie obiektywnej rzec:zywistosci<br />

dost~nej poznaniu przez podmiot. Pojft:cie doswiadczenia wi'lze<br />

sift: z pojft:ciem przedmiotu materi alnego, tj. indywidualnej, przestrzennoczasowej,<br />

obiektywnie istniej'lcej rzeezy. W ten sposob epistemologia l'lczy<br />

sift: z metafizyk,! (ontologi'l) i Iogik,!. Zachwianie rownowagi mift:dzy<br />

elementami filozoficznego tercetu: Iogika, epistemologia i ontologia, niedocenianie<br />

zwi'lzkow mi~ zy nimi jest, zdaniem Strawsona, zrodlem wielu<br />

bl¢ow filozoficznych . Tezft: tft: il ust ruje omowienie slepych uIiczek kJasycznego<br />

empiryzmu i rozmaitych falszywie postawionych dylematow filozoficznych.<br />

Na przyklad : czy 0 zdaniach matematycznych i/lub 0 zdaniach<br />

zawieraj,!cych oceny moraIne moma mowie, ze s,! prawdziwe lub falszywe<br />

i stosownie do tego rozszerzyc nasze pojft:cie rzeezywistosci zaliczaj,!c do<br />

niej, oprocz przedmiotow przestrzenno-czasowych, przedmioty matematyczne,<br />

i/lub wartosci moraine, czy raczej zaciesnie nasze pojft:cie rzeczywlstosci<br />

do swiata materialnego i zrezygnowae z zastosowania poj~ a prawdy<br />

do takich zdan . Strawson nie podaje gotowej odpowiedzi, ale wskazuje<br />

drogft: badania, na kt6rej podobne, na pozor nierozstrzygalne konllikty<br />

pojft:ciowe staj,! sift: oswajalne.<br />

Nastft:pnie prowadzi nas daIej , poza gran ice tercetu logika-epistemoIogia--ontoiogia.<br />

Zwi,!zek pojft:cia doswiadczenia z pojft:Ciem dzialania ujaw­

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!