Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
80 ROZMOWA Z PROFESOREM RI CHARDEM SWINBURNEM<br />
swego istnienia. Bydzie wsp anialomyslny do tego stopnia, do jakiego tylko<br />
moZe bye wspanialomyslny. B¢ zie si~ wi~ staral stworzye kogos innego,<br />
z ktorym moglby dzielie swe istnienie. Ale sarna tylko wzajemna milose jest<br />
miloscilt samolubnlt. Jest cos nie w porzltdku z mali:enstwem, w ktorym<br />
m ltz i zona Slt tak bardzo soblt wzajemnie zaj~i, it: nie staraj,! si~ miee<br />
dzieci. A zatem napr a wd~ dobra milose jednego boskiego bytu do drugiego<br />
byd zie starala si~ zrealizowae w wytworzeniu kogos trzeciego. Ale wymog,<br />
aby milose nie byla samolubna, b~dzie juz spelniony w momencie istnienia<br />
owego trzeciego boskiego bytu, tak wi~ nawet jesli bylby jakis powod<br />
istnienia jeszcze jednego takiego bytu, to de facto potrzeba doskonale<br />
dobrego bytu zwi'!zana z udzielaniem niesamolubnej miloSci b¢zie<br />
spelniona, gdy zaistnieje ow trzeci byt. Nie rna zatem koniecznosci istnienia<br />
czwartego bytu. Gdy zaS nie rna koniecznoSci czwartego bytu, to nie moze<br />
on bye by tern koniecznym, a zatem i Bogiem. Istnieje wiyc powOd, aby<br />
przypuszczae, Ze jest czyms koniecznym, iz boski byt b¢zie stwarzal, i to<br />
stwarzal nieustannie, drugi, a zatem i trzeci taki byt, lecz nie wiycej. Ten<br />
sposob argumentacji zostal zasygnalizowany przez sw. Augustyna, a w wyraznej<br />
postaci przedstawil go w swym nauczaniu Ryszard od Sw. Wiktora<br />
w X I wieku. Jesli nie slyszelibysm y 0 Trojcy Swiytej, najprawdopodobniej<br />
nie wpadJibysmy na ten argument. Ale dowiedziawszy si~ 0 Trojcy<br />
i zastanawiaj,!c siy nad ni,!, mozemy zrozumiee ow argument i dojse do<br />
wn iosku, ze to, czego naucza si y nas na podstawie objawienia, jest<br />
najprawdopodobniej prawd ,! koniecznlt. Byloby to wiyc swiadectwo na'<br />
rzecz tego, ze objawienie jest prawdziwe i ze zaswiadczyl 0 tym sam Bog.<br />
I ostalnie pylanie. ktore bardzo CZ(!sto pojawia si(! w tego Iypu rozmowach.<br />
Nad czym obecnie Pan pracuje i co w niedlugim czasie zamierza Pan<br />
opublikowac Zauwazylem. ze pojawi/y si(! drugie. poprawione wydania<br />
dwoch pierwszych lomow Pana trylogii z teologii JilozoJicznej. Czy ukaze si(!<br />
wkrotce rowniei poprawione wydanie Faith and Reason. Ij. Irzeciego lomu<br />
tej trylogii<br />
Rzeczywiscie opubli kowalem w ubieglym roku poprawione wyd anie The<br />
Coherence of Theism, lecz nie poczynilem tam zbyt wielu zmian. Opublikowalem<br />
rowniez trzy lata temu to, co zostalo nazwane poprawionym<br />
wydaniem The Existence of God, lecz w rzeczywistosci rna one tylko dwa<br />
nowe dodatki. Zamierzam w przyszlosci opubli kowae znacznie bardziej<br />
zmienione wydanie tej ksi ,!zki oraz Faith and Reason, lecz obecnie - jak<br />
Pan to wczesniej zauwa:i:yl - pracujy nad tetralogilt z zakresu doktryny<br />
chrzeScijanskiej . Kai:dy tom tego dzie!a rna ty samlt struktury. Pierwsza<br />
cz~se rna zawsze charakter czysto fil ozoficzn y, gdzie staram si~ ustalic<br />
i zebrae "czysto swieckie" wyniki filozoficzne w odniesieniu do pewnego<br />
obszaru, a nastypnie usilujy pokazac, jakie S,! ich konsekwencje dla<br />
okreslonych doktryn chrzeScijanskich. W pierwszej cZysci tom u Responsibility<br />
and Atonement (1989) anali zowalem te pojycia, ktore S,! zwi,!zane<br />
z dobrem i z naszym moralnym dzialaniem, tj. takie jak pochwala, win a,
Change language