80 ROZMOWA Z PROFESOREM RI CHARDEM SWINBURNEM swego istnienia. Bydzie wsp anialomyslny do tego stopnia, do jakiego tylko moZe bye wspanialomyslny. B¢ zie si~ wi~ staral stworzye kogos innego, z ktorym moglby dzielie swe istnienie. Ale sarna tylko wzajemna milose jest miloscilt samolubnlt. Jest cos nie w porzltdku z mali:enstwem, w ktorym m ltz i zona Slt tak bardzo soblt wzajemnie zaj~i, it: nie staraj,! si~ miee dzieci. A zatem napr a wd~ dobra milose jednego boskiego bytu do drugiego byd zie starala si~ zrealizowae w wytworzeniu kogos trzeciego. Ale wymog, aby milose nie byla samolubna, b~dzie juz spelniony w momencie istnienia owego trzeciego boskiego bytu, tak wi~ nawet jesli bylby jakis powod istnienia jeszcze jednego takiego bytu, to de facto potrzeba doskonale dobrego bytu zwi'!zana z udzielaniem niesamolubnej miloSci b¢zie spelniona, gdy zaistnieje ow trzeci byt. Nie rna zatem koniecznosci istnienia czwartego bytu. Gdy zaS nie rna koniecznoSci czwartego bytu, to nie moze on bye by tern koniecznym, a zatem i Bogiem. Istnieje wiyc powOd, aby przypuszczae, Ze jest czyms koniecznym, iz boski byt b¢zie stwarzal, i to stwarzal nieustannie, drugi, a zatem i trzeci taki byt, lecz nie wiycej. Ten sposob argumentacji zostal zasygnalizowany przez sw. Augustyna, a w wyraznej postaci przedstawil go w swym nauczaniu Ryszard od Sw. Wiktora w X I wieku. Jesli nie slyszelibysm y 0 Trojcy Swiytej, najprawdopodobniej nie wpadJibysmy na ten argument. Ale dowiedziawszy si~ 0 Trojcy i zastanawiaj,!c siy nad ni,!, mozemy zrozumiee ow argument i dojse do wn iosku, ze to, czego naucza si y nas na podstawie objawienia, jest najprawdopodobniej prawd ,! koniecznlt. Byloby to wiyc swiadectwo na' rzecz tego, ze objawienie jest prawdziwe i ze zaswiadczyl 0 tym sam Bog. I ostalnie pylanie. ktore bardzo CZ(!sto pojawia si(! w tego Iypu rozmowach. Nad czym obecnie Pan pracuje i co w niedlugim czasie zamierza Pan opublikowac Zauwazylem. ze pojawi/y si(! drugie. poprawione wydania dwoch pierwszych lomow Pana trylogii z teologii JilozoJicznej. Czy ukaze si(! wkrotce rowniei poprawione wydanie Faith and Reason. Ij. Irzeciego lomu tej trylogii Rzeczywiscie opubli kowalem w ubieglym roku poprawione wyd anie The Coherence of Theism, lecz nie poczynilem tam zbyt wielu zmian. Opublikowalem rowniez trzy lata temu to, co zostalo nazwane poprawionym wydaniem The Existence of God, lecz w rzeczywistosci rna one tylko dwa nowe dodatki. Zamierzam w przyszlosci opubli kowae znacznie bardziej zmienione wydanie tej ksi ,!zki oraz Faith and Reason, lecz obecnie - jak Pan to wczesniej zauwa:i:yl - pracujy nad tetralogilt z zakresu doktryny chrzeScijanskiej . Kai:dy tom tego dzie!a rna ty samlt struktury. Pierwsza cz~se rna zawsze charakter czysto fil ozoficzn y, gdzie staram si~ ustalic i zebrae "czysto swieckie" wyniki filozoficzne w odniesieniu do pewnego obszaru, a nastypnie usilujy pokazac, jakie S,! ich konsekwencje dla okreslonych doktryn chrzeScijanskich. W pierwszej cZysci tom u Responsibility and Atonement (1989) anali zowalem te pojycia, ktore S,! zwi,!zane z dobrem i z naszym moralnym dzialaniem, tj. takie jak pochwala, win a,
ANALIZA I RELIGIA 81 nagroda, kara itd., a nast~pnie staralem si~ je zastosowac do tych doktryn chrzeScijanskich, ktore wi'lz'l si~ z moralnymi re\acjami zachodz'lcymi mi~zy Bogiem i czlowiekiem, a zatem tych, ktore dotycz'l zagadnienia grzechu, grzechu pierworodnego, pokuty, wiecznej kary i wiecznej nagrody. Podobna jest struktura drugiego tomu Revelation: From Metaphor to Analogy (\992), w ktorym wpierw roztrz'lsam fllozoficzne zagadnienia zwi'lzane ze znaczeniem, a nast~pnie rozwaiam sens i uzasadnianie twierdzen roszcZ
- Page 1 and 2:
467
- Page 3 and 4:
ZNAK MIESIF;CZNIK KWIECIEN KRAKOW I
- Page 5 and 6:
OD REDAKCJI Numer obecny, po.§wif
- Page 7 and 8:
GRA 0 WrAR~ 5 skrajn~ wersj ~ pelag
- Page 9 and 10:
ORA 0 WIAR~ 7 fragment6w Myili - ze
- Page 11 and 12:
GRA 0 WlARI:; 9 obrachowania strat
- Page 13 and 14:
ORA 0 WlARI;; 11 tworzy zwyczaj; on
- Page 15 and 16:
GRA 0 WIARI;: 13 Z wszystkich ciai
- Page 17 and 18:
JEDNOSC DOKTRYNY AUGUSTYNSKIEJ 15 n
- Page 19 and 20:
JEDNOSC DOKTRYNY AUGUSTYNSKIEJ 17 p
- Page 21 and 22:
JEDNOSC DOKTRYNY AUGUSTYNSKIEJ 19 n
- Page 23 and 24:
JEDNOSC DOKTRYNY AUGUSTYNSKIEJ 21 i
- Page 25 and 26:
JEDNOSC DOKTRYNY AUGUSTYNSKIEJ 23 n
- Page 27 and 28:
JEONOSC OOKTRYNY AUGUSTYNSKIEJ 25 i
- Page 29 and 30:
JEDNOSC DOKTRYNY AUGUSTYNSKIEJ 27 z
- Page 31 and 32:
LEKCJA SWII~TEGO TOMASZA 29 M,!dros
- Page 33 and 34: LEKCJA SWI~EGO TOMASZA 31 Tomasz ni
- Page 35 and 36: LEKCJA SWI~TEGO TOMASZA 33 Prawda w
- Page 37 and 38: LEKCJA SWI~TEGO TOMASZA 35 • Filo
- Page 39 and 40: LEKCJA SWII;;TEGO TOMASZA 37 nieust
- Page 41 and 42: LEKC1A !;WI~TEGO TOMASZA 39 sensie
- Page 43 and 44: LEKCJA 5;W[~TE G O TOMASZA 41 jeszc
- Page 45 and 46: PAUL TILLICH DWA TYPY FILOZOFII R
- Page 47 and 48: DWA TYPY FILOZOFII RELIG" 45 Aleksa
- Page 49 and 50: DWA TYPY FILOZOFII RELIGII 47 czlow
- Page 51 and 52: DWA TYPY FILOZOFII RELlGJI 49 filoz
- Page 53 and 54: DWA TYPY FILOZOFII RELIGII 51 Swiad
- Page 55 and 56: DWA TVPY FILOZOFII RE LIGII 53 •
- Page 57 and 58: DWA TYPY FILOZOFII RELlGIl 55 o eha
- Page 59 and 60: iRODl.A POZNANIA BOGA 57 po z n aj
- Page 61 and 62: ZR60LA POZNANIA BOG A 59 w przeciwi
- Page 63 and 64: iR6DLA POZNANIA BOG A 61 si~ zatrzy
- Page 65 and 66: ZR6DLA POZNANIA BOGA 63 oczekuje w
- Page 67 and 68: ZR6DLA POZNANIA BOGA 65 czasem prag
- Page 69 and 70: ZRODLA POZNANIA BOGA 67 przeciei ni
- Page 71 and 72: ZR60LA POZNANIA BOG A 69 przez wiel
- Page 73 and 74: ANALIZA I RELlGlA 71 Od tego czasu
- Page 75 and 76: ANA LIZA I RELIG IA 73 Moze przejdz
- Page 77 and 78: ANALIZA I RELIGIA 75 dlaezego stwor
- Page 79 and 80: ANALIZA I RELIGIA 75 dlaczego stwor
- Page 81 and 82: ANALIZA I RELIGIA 77 z najlepszej w
- Page 83: ANALIZA I RELIGIA 79 opisujl! to Ew
- Page 87 and 88: RELlGIA NA GRANICY ROZUMU 83 - zaro
- Page 89 and 90: RELIGIA NA GRANICY ROZUMU 85 wid ze
- Page 91 and 92: RELIGIA NA GRANICY ROZUMU I I drama
- Page 93 and 94: RELIGIA NA GRANICY ROZUMU 89 t a k,
- Page 95 and 96: RELIGIA NA GRANICY ROZUMU 91 co wyk
- Page 97 and 98: RELIGIA NA GRANICY ROZUMU 93 sw6j o
- Page 99 and 100: RELlGlA NA GRANICY ROZUMU 95 Gdy ni
- Page 101 and 102: LASK PRA WDY. BLASK WOLNOSCI 97 yja
- Page 103 and 104: BLASK PRAWDY. BLASK WOLNOSCI 99 roz
- Page 105 and 106: BLASK PRAWDY, BLASK WOLNOSCI 101 Le
- Page 107 and 108: BLASK PRAWDY, BLASK WOLNOSCI 103 ni
- Page 109 and 110: BLASK PRAWDY, BLASK WOLNO~CI 105 Bo
- Page 111 and 112: TEMATY I REFLEKSJE AND RZEJ LAZARI
- Page 113 and 114: ETYKA PIESNI ALEKSANDRA GALICZA 109
- Page 115 and 116: ETYKA PIESNI ALEKSANDRA GALICZA 111
- Page 117 and 118: ZDARZENIA - KSlt\ZKI - LUDZIE FILO
- Page 119 and 120: WARZENIA - KS!J\ZKI - LUDZIE 115 )o
- Page 121 and 122: ZDARZENIA - KSII\ZKI - LUDZI E 117
- Page 123 and 124: ZDARZENIA - KSLA,:l:KI - LUDZI B 11
- Page 125 and 126: ZDARZENIA - KSL,\ZKl - LUDZIE 121 F
- Page 127 and 128: ZDARZENIA - KSt,\ZKI - LUDZIE FILOZ
- Page 129 and 130: ZDARZENIA - KSIl\1:KI - LUDZIE 125
- Page 131 and 132: ZDARZENIA - KSIJ\ZKI - LUDZIE 127 i
- Page 133 and 134: ZDARZENIA - KSIi\ZKI - LUDZIE 129 P
- Page 135 and 136:
ZDARZENIA - KSL,\ZKI - LUDZIE 131 o
- Page 137 and 138:
ZDARZENIA - Ks~1;KI - LUDZIE 133 sc
- Page 139 and 140:
ZDARZENIA - KSIl\2:KI - LUDZIE 13S
- Page 141 and 142:
ZDARZENIA - KSL,\ZKI - LUDZIE 137 L
- Page 143 and 144:
ZDARZENIA - KSU\:l':KI - LUDZIE 139
- Page 145 and 146:
ZDARZENIA - KSI.,\iKI- LUDZIE 141 L
- Page 147 and 148:
ZDARZENIA - KSL'\ZKI - LOOZlE 143 i
- Page 149 and 150:
ZDARZENIA - KSl1\ZKI - LUDZIE 145 j
- Page 151 and 152:
ZDARZENIA - KSIJ\ZKI - LUDZIE 147 w
- Page 153 and 154:
ZDARZENIA - KSIi\:l:KI - LUDZIE 149
- Page 155 and 156:
ISUMMARY I The April "Ways to God"
- Page 157 and 158:
ZEsp6L • STEFAN SWIEZAWSKJ, STANI
Change language